இருவே றுலகத் தியற்கையைக் குறளும் திருவேறு தெள்ளிய ராதலும் வேறெனும். திருவும் தெளிவும் மருவுதல் பெற்ருல் இருவே றுலகம் இருக்கா தென்றுமே! கீழை நாடு மேலே நாடென இருவே றுலகம் என்றுரைத் தாலும் வாழும் மக்களும் வாழ்வும் என்றும் ஒருமையோ டொட்டி உயர்ந்தே வந்தன. தோண்டப் பட்டது தோணியாய்க் கொண்டு தாண்டிக் கடலைத் தகுபொருள் விளேத்தும் கலத்தைப் பறித்தும் கடல்முத் தெடுத்தும் நிலத்தில் வாழ்ந்த நீள் புகழ் தமிழரைக் "கீழை நாட்டுக் கிரேக்கர்’ என்றே உரைத்தனர்; மேலே நாட்டார் உரைத்தனர். கலையிலா வாழ்க்கை கலையிலா வாழ்க்கை! உளத்தில் தோன்றும் உணர்வின் படைப்பே கலையாம்! கலைப்பயன் இன்பப் பெருக்காம்! மக்கள் உணர்வை வடித்தே அறிவால் செப்பம் செய்ததே செழுங்கலை யாகும்! மொழியில் செயலில் முறைவைப் பிருப்பினும் இருவே றுலகக் கலையின் ஒருமைப் பாட்டை உரைப்பன் கேளிர்! வையக மெல்லாம் கழனியா-வையகத்துச் செய்யகமே நாற்றிசையின் தேயங்கள்-செய்யகத்து வான்கரும்பே தொண்டை வளநாடு-வான்கரும்பின் சாறேயந் நாட்டுத் தலையூர்கள்-சாறட்ட கட்டியே கச்சிப் புறமெல்லாம்-கட்டியுட் டானேற்ற மான சருக்கரை மாமணியே ஆனேற்ருன் கச்சி யகம்." 11
