82. கொடை 2087 எழைகளுக்கு உளம் இரங்கிக் கொடுக்கும் கொடையாளியும், அங்கனம் கொடாக உலோபியும் உருவத்தில் ஒரு நிகர ப் மனி கர் எனக் கோன்றிலுைம் முன்னவன் பொன்போல் உயர்ந்த வன்; பின்னவன் இரும்புபோ ல் கா ழ்ந்தவன் எ ன் க. கரும் பொன் கா க்காப்பொன் போல் இழிந்து போகா மல் செம் பொன்போல் உயர்ந்து கொள்ள வேண்டும். அந்த உயர்வு கொடையால் வரும் ஆதலால் அதனே யுடையனப் உயர் க என் ப.து ஈண்டு உணர வங்கது. கருவது கருமமாப் வருகிறது. பசி வறுமை முதலிய துயர்களை நீக்கி உயிர்களை மகிழ்வித் கலால் கொடை புகழையும் புண்ணியக்கையும் விளைத் து அருளு கின்றது. கொடையாளியை யாவரும் வா யார வாழ்த்துகின் முர்; மாங்கர் மகிழ்ச்சி ஏந்திய புண்ணியமாய் வருகிறது; ஆகவே ஈகையாளன் இம்மை யில் இசையும், மறுமையில் மகிமையும் ஒருங்கே பெறுகின்ருன். கொடை அரியமேன் மைகளை அருளும். இல்லா இடத்தும் இயைந்த அளவில்ை உள்ள இடம்போல் பெரிதுவந்து--மெல் லக் கொடையொடு பட்ட குனனுடை மாந்தர்க்கு அடையாவாம் ஆண்டைக் கதவு காலடியார், 91) மிகுக்க பொருள் இல்லையானலும் கன்னுல் இயன்ற அளவு பிறர்க்கு உதவுகின்ற இயல்புடையா லுக்குச் சுவர்க்கம் உறவுரி மையாம் என இது உணர்த்தியுள்ளது. எளியவர்க்கு இகம் புரிய இங்கே கன் விட்டைத் திறந்து வைக் திருப்பவனுக்கு அங்கே பேரின் ட விடு திறந்திருக்கிறது. கொடையால் மான வன் வானவன் ஆகிருன். கொடுத்து வைத்த புண்ணியவான் என காட்டில் வழங்கிவரும் முது மொழி கொடை யால் அடை யும் இன்ப நிலையை எடுத்துக் காட்டி நன்கு விளக்கியுள்ளது. கடைகின் றவர்உறு கண்கண்டு இரங்கி உடையதா ஆற்றலின் உண்டி கொடுத்தோர் படைகெழு தானே யர் பல்களி யானே க் குடைகெழு வேந்தர்கள் ஆகுவர் கோவே! (சூளாமணி, துறவு, 158) பசியால் வருக்தி வங்கவர்க்கு இரங்கி உண்டி கொடுத் 1. கார் அக்கப் புண்ணியத்தால் மறுபிறப்பில் உயர்ந்த அரசராயப்
