30. வ ட் ைம 14:29 _. விடவே வெள்ளம் மீண்டு.ஆரவாரமாய் நீண்டுபோயது. கராதம் பொருட்டு அருந்தவம் பெரும்பகல் தள்ளிப் கி. கன் கொணர்ந் திடுதலால் பகிரதி ஆகி தெலத் திடைச் சன்னுவின் செவிவழி வரலால் கெரில் சானவி எனப்பெயர் படைத்த திந் நீத்தம். (இராமா, அகலிகை 61) அனயவன் தேசினுல் அமைந்த கங்கை நீர் ாசோயவும் பருகினன் இமைப்பி லார்களும் விவ தெறு முனிவரும் வேண்ட நல்கலால் கனயை என்றுரைத்தனர் சன்னு மன்னற்கே. (விண்டு புராணம், 4-7) (வருடைய தொடர்பினுல் சானவி என்று கங்கை பேர் _ள்ளமையை இவை விளக்கியுள்ளன. வாய்மை காத்து _ாய்மையால் இவ்வாறு மகிமைகள் பல கோய்ந்து வக் _ பொய்யா விளக்கே சான்ருேர்க்கு மெய்யான ஒளியாம் _க வையம் அறிய இவரும் கேரே விளக்கி கின்ருர். பொய்யாத வாய்மை புனித ஒளியாகி உய்யவழி செய்யும் உயிர்க்கு. பொய்வழி விலகி மெய்வழி ஒழுகுக. 10. மாறில் சகாதேவன் வாய்மையினே அன்னையென்று றின்ை என்னே குமரேசா-தேறிநின்று ாமெய்யாக் கண்டவற்றுள் இல்லே எனத்தொன்றும் வாய்மையின் நல்ல பிற. (10) இ-ள் குமரேசா! வாய்மையே தனக்குக் காய் என்.று சகா _ என் உவந்து கூறிஞன் எனின், யாம் மெய்யாக் கண்ட _i எஃனத்து ஒன்.றம் வாய்மையின் கல்லபிற இல்லைகான்க. யாம் உண்மையாய் ஆய்ந்து அறிக்கவைகளுள் வாய்மை _ மேலான தன்மையுடையன. வே. யாதும் இல்லை. _vலவை என்.ற மேலோள்களும் பாலோர்களும் சொல்லி _கருமங்கள் எல்லாவற்றுள்ளும் சக்கியமே தலே சிறக் H m
