18 12 திருக்குறட் குமரேச வெண்பா அரிய பெரிய அதிசய கிகி இங்கே தெரிய வங்க.த. னகையும் விரும்பாமை அனைய மேன்மையான செல்வம் இவ்வுலகில் இல்லை; அவ்வுலகிலும் இகை ஒப்ப இல்லை. மனிதன் மிகவும் ஆ, வ .ே லா டு விரும்புவன் பொருனை. பொருளாசை போல் மனிதனை மருளளுக்கி எவ்வழியும் மயக்கிள் காழ்த் துவத வே. யாதும் இல்லை. மாய மயக்கமான அக்கிக் தியே அவச ஒழியின் தாய மகானுய் அவன் துலங்கி கிங்கின்ருண். கலேகையான அங்கிலமையை இங்கே ககவாய்க் காண வக்தஸ் ளோம். ஆசை ஒழியின் அவன் ஈசன் ஆகிருன். வேண்டாமை என்பது பிதவியை நீக்கிப் பே f ன் ப ம் த வல்ல அரிய சஞ்சீவி என்று முன்பு கண்டேசம் : அ.த. அ.கி. சயமான ஒர் அற்பு கிகி என்.று ஈண்டு அறிகின்ருேம். அ வர வுடையவன் பாண்டும் தாழ்ந்து கி,ம்கிருன். அவா இல்லாதவன் எவ்வழியும் உயர்க் த கிகழ்கிருன். கன்னே யுடையவனே எங்கும் காழ்க்கி வீ ம் க் து கி , ஒழிக்கவன் யாண்டும் மேலோஞய் உயர்க்க تتض ختم نقف لإغ ستة مدة جبهة عس எல்வழியும் வெற்றி விருேடு விளங்கி கிம்சின் முன். வேண்டாமை என்னும் செருக்கு விறல் ஈனும். குறள் 180; முன்பு வக்துள்ள இகைக் கூர்ந்து ஈண்டு ஒர்க் த கொள்ை வேண்டும். எதையும் வேண்டாகவன் ஆண்டவனே. அ ஒழிக் போகே அக்க மனிதன் அதிசய பாக்கிக அ.கி கொண்டு கிகழ்கின்ருன். ஆசை எ ைகை பு.ே قترنة وتعم الهه அல்பாசக்கி யாண்டும் காழ்,கதி அல்ல, படுத்துகிறது ; கிாகை அவ்வழி பு. கிவ்விய கிலேயில் உயர்த்திச் சீர் பல கருகிறது. திராசை யின்றேல் தெய்வம் உண்டோ ? - == so. " , so 晶 醇 H ੱੋ। == தாயுமானவt இடபடி வினவி யிருக்கிருள். வேண்டாமைன. யாண்டும் இவள் உரிமையாய்ப் ஆண்டு வக்கிள்ளார். அவ்வுண்மை இவருடைய காலா, வில் உாமாய்த் தெரிய வருகிறது. ஆசை அAதமையால் ஈசளுேடு கே.ே உலகாய் இவர் பேச கேர்க்கா.
