________________
தென் மொழி போற்கு நழுக்கத்தைச் சுட்டிக் காட்டி அறிவு புகட்டி ஜான். சிலம்பை நன்கு உய்த்து செம்மையும் நூல் பல இயற்றிய ராய்ச்சியாளரும் தன் அறிவார். அவ்வாறு இருக்கும்போது தானி தின்ற மன்னரை வேன்றவர்க்கு முன்ன தகைத்துக் கூறி னும் என்று கூறவது, சமூகப்புலவர் புகழில் கதையைச்சேரிக்கும். . சோந்த பகைவரை முன்னிலைப் படுத்திப் பாண்டியன் அருகிருப்ப, அவன் தோற்றத்தைக் காட்டி அவரால் கருப் பெற்றங்கச் செழியன் இவாகனங்கள் என்பதைச் சுட்டிக்காட் டிப் பகைவர்க்க அறிவு கொளுத்தப் பாடியது இப்பாட்டு...", என்று நாடிவரையில் ஆராய்ச்சியாளர் கூறுகின்கும். பகைவர்க்க அறிவு கொளுத்தப் பாடியது ஆவின் எத்துறையில் இப்பாடக அடக்குவது. சேவியதீவுறுத்துறையில் சேர்க்கலாமா அப்யார தோற்கும் இடை யென்சரை நிறுத்தி அவர் அறியா கயைப் புலப்படுத்துவது அறிவு கொடுத்துவது ஆகுமா? நெல்காப்பியத்திலோ அல்லது கழகப் பாடல்களிலோ தெற்கு இலக்கணமோ எடுத்துக்காட்டோ உண்டார் பதிகேயன் இவன் என்ற அண்மைச் கட்டாகக் கூறியதை தோக்கும் போது இப் பாண்டியனும் சேரசோழரும் ஒருங்கு சேர்த்து தான் இவசேய் பற்றி அவர்கள் அங்கனம் கட்டிக் பறியுள்ளனர் பொpult ப இயேன் பன்த செய்தியைப் பகை பரசர்கள் தெரிந்து வைத்திருந்தனம் தெரிகின்றது. இவ்வாது இரண்டு இடங்களில் ஆராய்ச்சியாளர் எழுதி உள்ளார். ரேன் டிக்கும் உள்ள முரண்பாடு வெளிப்பாட ஒருங்கு செரித்து இருந்தவர்கள் உருவத்தைக் கண்டு அந்தக்க வேண்டுமானால் உணரகம் இருத்தல் கூடும். தல்ை, ஆராய்ச்சியாளர் கூட வதைப் போல ஒரு காலத்தில் கடித்ததயாக இருந்தவனே இன்று குழந்தை என்று எவ்வாறு கூர எனவே, பாட்டில் வரும் ஏகாரங்கயே விய கக்கிப் பொருள் கொள்வதும் போகத் தாது. இனி, இப்பாடலும், 4 பாதும் பாரே யாவரும் கேளிர் என்று தொடங்கும் கனியன் பூங்குன்றனும் பாடலும் அமைப்பு நதையில் ஒன்கை உள்ளன. இரண்டையும் ஒப்பிட்டுப் பார்க் கும்போது காறும் தயம் இலக்கியச் சுவை காண வார்க்கு இனிய பாருத்தாகும். உயிர் வாழ்வழிச் செய்தும்; எனவே, சிலர் பெரியோராய் விளங்கு தற்கும் சிலர் சிறியோராய் தலிதற்கும் அவர் பொறுப்பு இல். எனழே போறுப்பு ஆகும். (தொடர்ச்சி 71-ஆம் பக்கம்)
