சொல்லுரிமை. 133 திருமுகம், எ-ம். காராட்டை - வெளளாடு, ஏ-ம் சுடுகாட்டை - ஈன காடு, எ-ம். கூறுவா ஒரே கூட்டத்தார்கண வழங்குவன் குழூஉக்குறி மொழியெனபபடும. (உ-ம.) பொற்கொவல, பொன்னை -பறி,எ -ம, யானை பபாகா, ஆடையை - காரை, எ-ம வேடா, கள்ளை - சொலவிளமபி, எ - ம் இழி சனா, சோற்றை-சொன்றி, எ -பி கூறுவா பிறவுமனன இருவகையுந் தகுதிவழக்கெனக் கொளக ஏ-று. (+) 195 குறிப்பு மொழிவகைக கூறிற பொதுச்சொல விகாரக தகுதி வினைக்குறிய பாகுபெய [ப்பென ஏனமொழி முதற்றொகைப் பொருட்டொகைக் குறி வொன்பதும் பிறவுமிவ் வொழிந்தன வெளிப்படை (இ-ள ) குறிப்புச் சொவலுரிமையா மாறுணாத்துதும் ஒன்றனைக்குறி பாப்பொதுமொழியும், விகாரமொழி சொன்பதா தகுதிவழக்கு மொழிமூர் ன்று, வினைக்குறி,ஆகுபெயருக, அன்மொழித்தொகையும் முத கையும், பொருட்டோகை, சொலபனை குறிப்பு, மெனக் குறிப்புமொழி களொன்பதாம். இவைவொழித் தொழிந்த மொழியெலாம் வெளிப்படை மொழி யெனக்கொளக, பூலினுகி குறியமொழிகள் கற்றேரு மரிதுணா மொழிகளாகையிற் செப்பினு னொழியப் பெய்த எணிகல்ளபோல வாகா மையும், அவற்றைத் தெருவீன நிதிபட வெறிந்தார்போல வாகாமையும் அ ழகுற வணிந்தாரையெனத் தோன்ற பொருட்டுக் கூட்டிய அடைமொழி யானும்,வினைமுதலியவற்ருனும் தானே குறித்த பொருளை அறிவுடையோர் ககுக் காட்டுவது உணாகதோர் சிதப்பெனக கொளக ஆகையாற சொன்ன வொன்பதுவகைக் குறிப்புமொழி வருமாறு () பெற்றமென்பது கானை யும் பசுவு மாகையி லாணும்பெண்ணு மொழிந்த பொதுச்சொல்லாம், இன் றிவவூப்பெற்றமெல்லா முழவொழிந்தவெனி அழவெனுஞ் சொலலா விங் ஙனம் பெற்றங்காளையாயின் இன்றிவப் பெற்றமெல்லா மறத்திற்குக் கறக்குமென்னிற கறக்கு மென்னும்வினையா பசுக்களாயின் பிறவுமனன விகாரச்சொல லொன்பதுங் குறிப்புச்சொல்லாகும் மனுமாைக் குலிக்மேனி யென்பதும், நீனிற பெருங்கடலென்பதும், மதுவெனு மடைமொழியாற் றாமரையெனவும் நிறமெனும் பெயரா னீலமெனவும், அறிய வநதன பிறவும் ன்ன மேலேசொன்ன மூவகைத் தகுதிவழக்கு மொழிகளைக்காளைக. இறை வ கொடியை, தாயே யினியை, தீயே வெய்யை, சீரேதண்ணியை, முதலிய விளி வேற்றுமையான முன்னிலை வினைக்குறிப்பென வறியவந்தன. பிறவும் ன்ன. புளியைத் தின்றானென் இவ்வாகுபெயரே தினறா னென்னும் வினை யா லதன பழ மறிய வந்தன பிறவுமனை அலா கூந்தற்கில்லையருள, பொற றொடி சொல்லெல்லாம்பொய், என் லிவ வனமொழித்தொகை யிரண்டும் அருள் சொல்லெனப் பெயராற குறித்த வலர்கூதை அடையாளும் பொற்
