82 தொன்னூல்லினக்கம். நுசுப்பெனக, குழீஇ யினமலா பொருாக்கொடிக சலகொண, டெழிஇ யினகனி பொறாவனை பிபங்கண்மேல், வீழீஇயினவினை பொருவிளங்க முலலையே" எ-ம். வரும். ஐயிறறேவற் பகுதிக கனபெடை கூடடி னிற்க தகாலவினையெச்சமாம். (உ-ம்.) உளைஇ,எ - ம், வரும், இதற்கு அகரது கூட்டினக்காலப் பெயரெச்சமாம். (உ-ம்.) வளைத்த-வளைஇய, எனவரும். துவவாமை வந்தககடை, நலவினை தானுற்ற வழியுதவும், வினைதானுற்ற விடத்துதவும், இவற்றுன் கடை-வழி-இடந்து விகுதி யீறந்தகால வினை யெசசமாயின. - நன்னூல் கூ" செய்துசெய்பு செய்யாச் செய்யூச், செய தெனச செயச்செயின் செயலிய செயபியா, வான்பான பாக்கின் வினை யெச்சம்பிற, வைகதொன்றாறு முக்காலமு முறைதரும் "-தொலகாப்பி யம். "பின் முன்கால கடைவழி விடத்தெனனு, மனைமரபிற காலங் கண்ணிய, வென்னகிளவியு மவற்றியல்பினவே.' எ-று 120. எனவொழித் தொழிந்த விற்பபெச் சத்தும் வானபான பாககென வருமூன றறகு மேற்கு மொருகருத்தா விரண்டும் பிறவே. (x) (இ-து) வினையெச்ச விகற்பங்களா மாறுணத்துதும் வினையெச்ச மெல்லாம் தனியேவாரா, மற்றொருவினையைத் தொடாந்துமுடியும், எஞ்சி யவினையின் கருத்தாவு மவையேதொடரும், முற்றுவினையின் கருத்தாவும் ஒன்றாகவும் பிறிதாகவும் வரும்,இ,,ரி, பு,ஆ,விகுதி யிறநநகாலவினை யெச்சமும் வான, பான, பாக்கு, விகுதி யெதிரகால வினையெச்சமுந் தொ டருமுற்று வினைவோடொரு கருத்தாவைக் கொளகுமலகா தெஞ்சிய வினைக்கொரு கருத்தாவும், முதறுவினைக்குப் பிறிதொரு கருத்தாவுங்கொ கள்ளின் வழுவாம (உ-ம்) நீயாடி, அன்ன்பாடினான், எ-து ஆடறருக் கருத தாநீயே,பாடரதுகருத்தா வவனே, ஆகையாலவழுவாம அவ்லழுவினறி ரிபாட அவன் பாடினானெனக சவமொடு கூட்டிய, என, விகுதி யிறக தகால வெச்சமும், அ,விகுதி வினையெச்சமும்,இல, இன, இய, இயா, விகுதி யெதிர்கால வெச்சமுந் தாமே தொடருமுற்ற வினையோ டொரு கருத்தாவையும் பல கருத்தாவையு கோக்கிவரும் (உ-ம்) பசித்தெனப் புலி புனமேயாது - தனவினை முதலவினை, மாரிபெயதென முல்லைமலாகதது- பிறவினை முதலவினை, மோவெடுத்தேன் - தனவினை முதலவினை, மோப பக்குழையு மனிசம-பிறவினை முதலவினை, உண்ணினுவககும-தனவினை முதலவிணை; = னாணிற பசிதிரும் - பிறவினை முதலவினை, நீரிவைகாணிய கெமின - தனவீனை முதலவினை, அவாாணிய மெமின - பிறவினை முதல வினை, நாமவாழிய ரெயதினம -தனவினை முதலவிளை, நாம வாழிபரிரும் பொருளளித்தமை - பிறவினை முதலவிளை, முறையே சொன்ன வெசசன கள் முறறுவினையொடு ஒரு கருத்தாவும் இருகருத்தாவும் பற்றி முடிந்த வன்று காார், அனறியும், எஞ்சியவினைக்கு முற்றுவினைக்குங் கருத்த .
