தொல்காப்பியம் செய்யுளியல் ’’نئے تھتھ மும்முதற் பொருளெனவே, அவற்றின் து?னப்பொருளாகிய அறகி, யின்மையும் பொருணிலையின்மையும் இன்பரிலே யின்மையுமடங்குமென் - -- * - |ஆ == a பு உலகியற் பொருண்முறை னேயு கிவையென க்கூறி அவற்றைவிடுமா கூறவே விடுங்கூறிற்கும். அது க. கற்குரியசெய்யுளும் மேற்கொக், மென்று கூறு மாதுணர்க. )soه கoன. பாவிரி மருங்கினைப் பண்புதத தொகுப்பி - சிைரி யப்பா வெண்பா வென்டிங் காயி ரு டா விலு 1 உங் {巴彦 மென் ப. க0.அ. ஆசிரிய .ை த்தே வஞ்சி பேன வெண்பா நடைத்தே கலியென மொழி . இவை பாண்டும் உாையியை கோக் உடன் கூறினர். இவை விவிர்தது தொகுத்தல். இ-ள். ப ള'f് ...தொகுப்பின் எ.த பக்கன் விரிக்க பகுதியை யுன் மைக் தன்மைநோக்கிக் :ெ ாகுப்பின், ஆசிரியப்பா மென்ப. எ-து, ஆசி: யப்பாவும் வெண்பாவுமென்றல்லிசண்கி பாவினுளடங்கு மென் அ கூறுவ: - - i اقسام h -o-o: r" -- * = ** – '; o :ெ * - - . . . அதற்குககான் மன்ைேபெனின் ஆசிரிய வஞ்சி எது, ஆசிரியலிச ஒழிக்க வெள் يتيمئ '==- لئ -: ங்க. : வி.கே. டங்கு تنقيت تي أتت تها لا பாவின் விகற்ப வகிக் தன் லேசசை விரிக்கடத்துன்ெ உஅைல் _ கர் உது சலின் எ ரி. (உ-ம்.) விதிபேதமி விழைந்து சின் ாது நடிதிருந்து' என . வற்ாேன் வஞ்சிக் து ஆட கர்ை ாசேர்வாய் மா.ே காங் மாசேர்வாய் என வெண்பாலிஅ- கலிப்பாப் பிறந்தது. பண்பு வென்றதனுன் ஆசிரியமும் வெண்பக வியல்பெனவும் ஒழிக்கின விக மெனவுக்கொள்க. எனயென்றகளுன் முன்மாவினும் தள்ளிய கலி.ே తాతిFL மொருவகையான் வெண்பா டைக்கேயம், இலக்கணக்கலிே சையன்முயினு மென்பது. (கoள, கல. தி0 கீத். வாழ்த்தியல் வகையே கா ற்பாக்கு முரிக்கே" ==" -- இக முற்கூறிய மும்முக ற்பொ ருட்கன் அகமான் தி வாழ்த்து, பொருட்கிாய் 擂凸 ந்யாவிற்கு முசிக்க ாமென்கின்றது. இ-ள். வாழ்த்தியலின் க-அபான் கன்குடாவிற்கு முரின் தி எ-.ை வகை யென்ற சும்ை கடவுளரும்: முனிவரும், பசுவும், பார்ப்பா அாசரும், கழையும், கா கிமென்னு அதுதுவாக்க்தி வருக லே. ப்ெ - _
