கச்சினர்க்கினியருறுை. க.அக ஒலவன் சன்னை நயந்தானென இவள் கருதினுள் போலுமெனத் தலைவி ரது மாற்ரும் ருேழிகடறியவாறும் இசேைன ச2லவி யினிக் காக்கொழுகி ஆடம்படுக்குெ மன்பது மொருபொருளாயிற்று. இது அறக்கழிவுடை னே * (தொல். பொருளி. உச.) என்னும் பொருளியற்குக் கிாக்கில் வழு அமைச் சவாறுங் காண்க. ம்ேபால் கறந்த கலமாற்றிக் கன்றெல்லாக், சாம்பிற் பிணித்து மனை கிறீஇ யாய்கங்க, பூங்காை நீலம் புடைசாழ மெய். நசைஇப், பாங்கரு முல்லையுக்தாய பாட்டங்காற் முேழிகம், புல்லினக் சாயர் ம்களிாோ டெல்லா, மொருங்கு விளையாட வவ்வழி வர்த, குருங் கம்பூங் கண்ணிப் பொதுவன் மற். றென்னை, முற்றிழையேனர் மடகல்லாய் யோடுஞ், 2ற்றில் புனைகோ சிறிதென்ரு னெல்லாகி, பெற்றேம்யா மென்று பிறர் செய்த வில்லிருப்பாய், கற்ற தி?ல மன்ற கானென்றேன் முற்றிய, தாது கூக்கத் றகைபெறக் சைஇய, கோதை புனைகோ-நினக்கென்ரு னெல் فيع லாங், யேதிலார் சங்கபூக் கொள்வாய் கணிமிகப், பேசையை மன்ற பெரி சென்றே யிைழா, யைய பி கிர்ந்த சுணங்கனி மென்முலைமேற், ருெய்யி லெழுதசோ மற்றென்ருன் யாம்பிறர், செய்புற கோக்கி யிருத்தமோ tபெரிது, மைய?ல மாசோ விடுகென்றேன் றையலாய், சொல்லிய வாறெல்லா மாறு மா றியான்பெ யர்ப்ப, வல்லாக்கான் போலப் பெயர்ந்தா னவனைங், யாயர் மகளி ரியல்புர்ைத் கெகசையும், யாயு மறிய வுாைத்தியின் பானுற்ற, கோயுங் களை குவை மன் (கலி. க.க.க.) இது ச%ளவிாவி யைஞ் சீாடியும் வந்த ஒரு பொருனு சலாதது. இதி மு னெடுவேலி = கலி. கடை) என்னும் பாதிக் களை விாவி யவ்வாறு வந்தது. பாவகை சிதைக் சீன வந்துழிக்காண்க. ஒன்றென முடிக் சலாற் பொருள் வசைசிதை சலுங் கொள்க. அவ்விண்கு சேர்ச் சிசைக்கன இகிசெர்ன்ெற rigarr: இனி யிக்காலத்தார் சட ம் மடற்செய்யுளும் !-ി ബു, சிதைவின்றேனும் 1.*ஏறிய மடற்றிறம்” ஆகிய பெருக்தினைப்பொருளாக பின் அதனைக் கலிவெண்பாட்டென்று கோடும். மேலிற் சூக்கிாத்தாம் உறுல் கலிவெண்பாட்டுக்களும் பெருக்கினை யாயும் வருகவின், இதனை வெண்பாவெனிற் ருெல்காப்பியனுர். .............. .கலிவெண் பாப் பெருக் நினைப்பொருளின்வாராசென்றுகொள்க. 'வெண்பா விதியான் விாவுறுப் பின்றி ச், சன்பா வகையொடு பொருக்கிய பொருளே, யொன்றுவிளைக் நிற்ற வி று கித் தாகும்.” என்று இசை த ம்ை இவ்வாறேயோதிக் கொச் கச் செய்யுளுமுளவென்ருர். இதனுள் வி சவுஅப்பின்றியென வேண்டாது டறியவசனல் விாவறுப்புடையது வேறுபொருள் விளையாதெனவும், விா 1றுப்பில்லது வேறுபொருள் விளைத்து இறுமெனவும் அவ்வாறே விாவுறுப் பில்லாக் கலிவெண்பாட்டும் வேறுபொருள் விளைக்குமென ஈண்டுக்கடறி பிரவுறுப்புடையது வெண்பாவியலான் வெளிப்படக்கோன்று”மென்று மலைச்ருக்கிாத்தாற் கூறுகின்ருர். (கதிக ) 1 அகத்தினையியல் இசு,
