Л" О திருநூற்றந்தாதி மூலமும் உரையும். நிலைபெற்றுச் செவ்விதாயிருக்கிற ர்ேத்தியுடனே வந்துசேர்க்க என்னு.ை மனமாகிய தனியானையானது தளையையறுத்து ந்ேதுபொறியாகிய பன் யுடனே கூட ந்ேது விஷயமாகிய கழனிகளிலும் புகுந்து விாகங்களாகிய انسا அழியாகபடி இன்னமுங் குறிக்கொண்டு காப்பாயாக; எ-று. இதஞல், அநைபோய நெஞ்சினர்க்கு ல்ாசமில்ல என்பதாம். (ք, னுங்கொடுத்தது. அதுவேயாதலால் இன்னமும்’ என்ருர், கிலைபெற்று செவ்விதாகிய கறி என்பதளுலே நிலைபெருக கொகிநெறி வருவித்தாம். , விலங்கு. பரிதல்-அறுத்தல். (கி. குனதா ாேமுனி மங்கைய ரேகொலை நேர்விலங்கே பனகா சேமுத னற்சுர ாேயவர் பாவையரோ டணதரு கேமி யாதன ாேயன வறிருமாக் கணத சேறுசெங் தாமரை கசனெக் கருத்தலையே. இ-ள். முனிவார், ஆர்யாங்கனைகள், கொலையைவிடவுடன்பட்ட விலங்கு ஜாகி, பவனர் முதலான கால்வகைக்தேவர், அவரது மனவியர், சக்காவர்த்தி என வுலகிற் சொல்லப்பட்ட பன்னிரண்டுகணமுஞ் சூழ்ந்த அருகத்தேவ ஏறுகின்ற தாமரைப்பூவாம்; பிறாேறுகின்றதன்.அ என்னுடைய பெரிய : யானது; எ-று. இகனல், யான் பிறரை வணங்கேன் என்றதாம், குணங்களேத் தரித்த லால் அது முனிவர்க்குப் பொாயிற்று, கேர்தல் - உடம்பாடு. மானத்தம் பங் காண்டலோடு மானகஷாயம் விடுதலாலே நேர்விலங்கு என்ருர், கொடி விட என வருவிக்க. ஏகார மாறும் எண். அணதகு அாகனர்-ால்வினை தானே யாகையாலே கிட்டப்பட்ட சக்காரத்தினத்தையுடையர், அணவல். கிட்டல். கருமை - பெருமை. (திக) கருக்திசை கனினும் வெண்ண ைகசனினுங் காட்சியுள்ளிட் டருங்கிச யக்கங்க வண்ணலைக் காண்கில சர்கவிவாய் வருக்திசை போய்வ தசம் போம்புனன் மசய்வது மாத்திசையித் பருக்திசை கொள்ள மெய் வீழ்வது காணும் பளகர்தளே. இ-ன். தமது மேனி திரைபுகக் கண்டாலும் க ைபுகக் கண்டாலும் காட்சி முதலிய சத்கச்சயத்தை அருளிச்செய்த ஸ்வாகியைக் காணுதற்கு வேண்டிய முயற்சி செய்கின்ருளில்லை; கடவினின் து வருகின்ற திரை கை யருகே வந்தோய்வதும், பிரவாஹமாகப் போகின்ற ஜூலம் போகப் போகச் சுருங்குவதும் போல, இறக்கின்ற தமதுடம்பைக் காண்கின்ற மூடர்கள் GН - ц1и
