ஆங்ா ஐக்திணையைம்பது. (இ-ன்) கானகாடன் என்முேளைப் புணாானென்று சொல்லி, போன்ற ம க ர் க் கண்ணினையுடையாய் ! அறிவுகெடாதொழிவ பல கதுவிாைகளையுங் கலந்து இழியாகின்ற கன்மலையின்கண் உள்ள வ அருவியையாட என்ருேள்களின்கட் புலம்பும் சீங்கி கில்லாது எ-து. 14 புனேயூக் தழையல்கும் பொன்னன்னுய் சாற் றினகசக் கிருந்தேம்ப மாக-வினேவாய்த் து மாவினவு வார்போல வங்கவர் நம்மாட்டுக் காம்வினவ லுத்ததோன் அண்.ே எ-து தோழி தலைமகட்கு மேலிதாகச்சொல்லிக் குறைகயப்பு கூறியது. (இ.கள்) செய்யப்பட்ட பூக்கழைகளான் அணியப்பட்ட அல்குலி யுடைய பொன்னன்ஞப்! மலைக்சாசலின்கட் டினையைக் காத்து நாம் இருக் மாக, வேட்டைவினையை வாய்க்கச்செய்து ஒரு மாவினவுவார்போல வ ரொருவர் எம்மாட்கித் தாம் வினவலுத்தது பிரிதொன்ற உண்டு எ-மு. 15 வேங்கை உறுமலர் வெற்பிடை யாங்கொய்து மாங்கனிர் மேனி யெர்ப்பமற்-ருங்கெனக் ம் பாய்க்கருவி பரனே மகப் பணிமொழிக்குச்
- ■ ■ - * * - சேங்கனவ ஞ. சேயகிக்கண் டாம்.
எது கற்குறிக்கட் டலைமகன் சிறைப்புறத்தாகைத் தோழி திா கேட்டதற்கு மறுமாற்றஞ்சோல்லுவான்போலப் படைத்துமோழிகிளவி யான் வரைவுகடயது. (இ-ன்) வெற்பின்கன் வேங்க ையங் கொய்து நில் மகள் மா. - - - - - ....ே . == --.ே : ... . . (? தளிர்மேனி வியர்க்தலான் அவ்விடத்த எல்லாவகுவியும் பாய்க்ண்டிலே பாகப் பணிமொழியையுடையாட்குச் சேயளிக்கண் டாம் சிலந்தனகாண் மு.( இ-ம் அறிவுகோடா தொழிவாயாக என்பது சங்கத்து ஏட்டுப்பி கி.பி. கண்ட பாடம்.
- இதனை கதைக்களை கன், தன்னுேதி மக்ளெக்டு முதன்மூன் நளை இப் அன்னிலை பலவேறு சிகழும் மருங்கினும் என்ப்தற் குதான்க்காட்டின் கச்னுெர்க்கிசிையர் (தொல், பொருள். கள. 28).
f இதன, யேச் செய்கை தாய்க்கெதிர் மதத்துப் பொய்யென மாற்றி மெய்வழி கொடுப்பினும் என்பதற்கு உதாசனங்காட்டினர் சச்சிகுர்க்கினியர் (தொல். பொருள். கள 23; சேக்கனவாஞ்சேயளிக்கண்' என்பது அதனும் கண். பாடம்.
