5. தசரதன் தன்மை 241
_ா மிகவுடையது ; கெய்வக்தன்மை மிக்கது. அதனை _ செய்ய வல்லவர் இங்கிலவுலகில் ஒருவரே உளர். அவர் _வ ,சிவில் ; விபாண்டகன் என்னும் பெருங் கவசியி _அருமைப் புதல்வர். ஐம்பொறி யடக்கியவர் ; & ாயா, ,ெ ய யோகி. உலகநிலை ஒன்றும் தெரியாதவர்; என்றும் _ லெயிலேயே அழுங்கி யிருப்பவர். ஞான சூனியர்களா | லாஸ் உலகிலுள்ள மானுடங்களை யெல்லாம் இருகால் பங்குகள் ன ஒருகால் எண்ணி யிருந்தவர். அப்பெரியாரைக் _ண்டுவந்து யாக க்கைப் பூர்க்கிசெய்தால் அரியபுத்திரப்பேறு _iன உண்டாம்” என்று உறுதிமொழி புகன் ருர். அன்று அா கூறிய உரைகள் கம்பாது சீரிய கவிகளில் விரியமுடன் விாங்குகின்றன. அடியில் வருவன காண்க.
கலைக்கோட்டு முனிவர் நிலை
‘ பா ர்களோடு மற்றுளோர் தமையும் ஈன்ற
ா பென் அருளும் மைந்தன் விபாண்டகன் கங்கைசூடும்
லும் புகழ்தற்கொத்தோன் இருங்கலே பிறவும் எண்ணில் கடைத் தங்தை ஒப்பான் திருவருள் புனேங்த மைந்தன் 1
‘ வருக. பிறவும் நீதிமனுநெறி வரம்பில் வாய்மை
தருக. மறையும் எண்ணில் சதுமுகற்குவமை சான்றாேன் திருகல புடைய இந்தச் செகத்துளோர் தன்மை தேரா
2 .pe க்சிருங்க உயர்தவன் வருதல் வே ண்டும்/ , )... ,|
பதவlன் மகுடகோடி பரித்த பாரதனில் வைகும் மாதா விலங்கென்றுன்னும் மனத்தன் மாதவத்தன்எண்ணில் Lio து ளோனும் புராரியும் புகழ்தற் கொத்த ா அறு. வேள்விமுற்றின் தனயர்கள் உள ராம் என்றான் 3
_கொட்டு முனிவரைக் குறிக் துக் கசாகரிடம் வசிட்டர் _ள்ள இக்க வாசகங்களில் கெய்வவாசனையும் கவமணமும் பழங்,திருக்கின்றன. சரிதச்சுருக்கம், உருவத்தோற்றம், தவக் ம்ெ, பாப்பான்மை முதலியன உணருந்தோறும் உவகையும் வியப்பும் அங்கிவருகின்றன. முனிவரது கெற்றியின்மேல் சிறிய _மா கொம்பு ஒன்று முளைக்கிருந்தது , இளம்பிறைபோல் மீண்டு உச்சியில் கிளேத்து அது ஒளிசெய்து கின்றது. மனித
