7. இ ரா ம ன் 2477
உன்பால் இயற்கையாய் அமைந்திருந்த இயக்கம் முழுவதை யும் எங்கே கொட்டி விட்டாய் கொஞ்சம் மிஞ்சியிருக்காலும் பஞ்சமரபாகக மான இப்படுகொலேயைச் செய்ய நெஞ்சம் துணிக் திாாதே; உனது கிலேமை கெரியாது போயகே! பெரிய கருணை பாளனுய்ப் பெருகி கின் ம நீ கொடிய வன் கண்ணன் ஆனதைக் கண்டு என் கண் வருத்துகில் மது: a ன் உள்ள ம காணுகினறது.
என்னிடம என்ன பிழையைக் கண்டு இக் கொலையைச் செய் தாய்? அதையாவது கெளிவாகச் சொல்லிவிடின் நான் ஆறுதல் அடைவேன். திேமுறை துறந்த நெறி அருள் இழந்து சாம் யாதும் இன்றிக் கோ மாய் இக் தீது புரிக் துள்ள து பாதகமே யாம்.
பரக்கழி இது பூேண்டால் புகழை யார் பரிக்கற்பாலார்’
புகழையும் புண்ணியத்தையும் வளர்த்து உலக மக்களுக்கு தன்மையை உணர்த்த வல்ல நீ இவ்வாறு கொடிய பழியைச் செய் கால புகழை வன் இனிமேல் விரும்பி அடைவான்? பழி பாவங் களையே செய்து மனித சமுதாயம் முழுவதும் இழிவாய் அழிக்க ஒழித்து போகவே வழிகாட்டி யிருக்கிருய் ை ைது விழி சிவங்து வெகுண்டு கூறியுள்ளான். பாக கழி=பெரிய ஆழி.
(மிகவும் கெட்ட நடத்தை யுள்ளவர்களைப் பாக்கழி என்று " திட்டுவது உலக வழக்கமா யுள்ளது. கொடும் பழி இT ன் ம்ை. பொருளை அது இங்கே குறித்து கின்றது. கழிபேரிழிவு எ ன் பதை அம் மொழி விளக்கியுளது. பாம கிலையில் உயாந்து உள்ள வனையும் அகோ கதியில கழித்துத் தள்ளுவது என்னும் குறிப்பு ! ).படித்திருக்கிறது به نام را 'o 1 + لأليابة قة تالا
இரக்கமும் தருமமும் துனேக்கொண்டு இன்னுயிர் புரக்கும கன் குலதது வந்து ஒருவன் பூண்டது ஒர் பரக்கழி யாம் எனப பரங்து நீண்டதால் 1, அரக்கியர் வாய்திறங்து அரற்றும் ஒதையே. | |
(இராவணன் வதைப் படலம் 229) இராவணன் இறத்துபட்டபொழுது அாக்கியர் அலறி அழுத கிலையை இவ்வாறு குறிக்கிருக்கிருர். இாக்கமும் கருமமும் கழுவி உயிர்கண் இனித பாதுகாத்து வாவுரிய கல்ல அாச மா பில தோன்றிய ஒரு குலமகன் கிலை கிரிந்து இழித்து பூண்ட பழி போல அாக்கிகள்.அழுத ஒசை எங்கும் பாவி கின்றது என்பதாம்.
