கருணைக் கடலே கொடைக் إنه 1543 وم என்று பாவசமுடை பகுப்த் துதிசெய்திருக்காலும் கொலைத் துயரில் கிலைத் கிருத்த லால் இப் புகழ் மொழிகளில் இகழ்ச்சிக் குறிப்புகளும் இடை மிடை க் து கின்றன. அல்லல் அடைக்க சொல் எல்லை கடக்து வரு கிறது. உள்ளம் உடைந்த பேசவதில் எள்ளல் மிடைகின்றது.
எல்லாரிடமும் அருள் புரித்து யாவும் வழங்கி வருகிற வள்ளல் கன்னிடம் கண்ைேடி யருளாமல் இன் உயிரை வாங்கி கிற்கும் கொடுமையும் இளிவும் தெரியக் கடுமையாக மொழிக் தான். என்னைக் கொன். தொலைத்து எனது அரசைக் கவர்க்க உன் ைைடய நண்பனுக்க உரிமையுடன் கொடுக்க கேர்த் தாயோ? அங்கோ! உ ன து கருணையும் ଶ) ତ୍ରୈମ ଶ୪୬l: պւb எவ் வளவு தரும ல முடையன! என்று பருமமாக வை கிருக்கிான்.
r - * # H i. 1.கூட்டு ஒருவரையும் வேண்டாக் கொற்றவ!
என்றது வீசப் பிசகாபச்தையும் வெற்றி நிலையையும் வியந்து வந்தது எவ்வளவு படைகள் கிாண்டு எதிர்க் காலும் யாதொழ துணையும் வேண்டாமலே கன்னம் சனியே கின்ற அவ்வளவு திரளையும் அழிக்க ஒழிக்க வல்ல அசிசய வி ன் என இராமனே வாலி இங்கே து.கி செய்கிகள் இருன்) போர் ாகக் கில் 'க்' வ்வகை யிலும் சகாயத்தை காடாமல் பொருகின்ற திான அசகாய சூான் என்பர். அக்க அதிசய இ%லமை கைைமயாக துள்ளமை யால் இக் குலமகனை இங்கனம் அவன் வியக் த .ெ م و گاهr....
(கான், துண்டனன் கிளிசிா என் னும் பெரிய அாக்க வி ர்கள் பல்லாயி க் கணக்கில் கிாட்டிக் கொ ண்டு வந் படைகள் டி.ழுவ தையும் தான் ஒருவனே எ கிர்க் த பொருது கொன் தொலைக்க அங்க விர பாாக்.ெ மச்சைக் கேள்விப்பட்டு விடிக் து புகழ்க்கிருந்
தான் அசலால் அ து இவ்வா. ஈண்டு வெளிவர நேர்க்கது.)
உள்ளே கா கியுள்ள எண்ணங்களே சமையம் நேரும் பொழு து மொழிகளாய் வெளி வருகின்றன. யாருக்கம் தெரி யாமல் மன்னம் வைன் அகக்கே கருதியிருக்க உண்மை இங்கே எல்லாருக்கும் தெரியும் டி புறக்கே வந்தது.
“What comes out, that was put in.” (Worship)
- உள்ளே இருக்க த வெளியே வருகிறது” என்னும் இது இங்கே அறிய உரிய இ . எண்ணங்களின் மருமங்கள் எண்ணரிய
கிலையின.
