194
பெரியாரும் சமதர்மமும்
தலைவர்கள் சிலருக்கும் பாதுகாவலர்களாகச் செயல்பட்டதையும் மறந்தது போகட்டும். பொதுத் தொண்டில் நன்றியை விட, அடுத்து நடக்க வேண்டியதே முக்கியம்.
கடவுளையே கேள்விக் குறியாக்கும் துணிச்சல் பெற்று விட்டால், அச்சமுதாயம் சமதர்ம வார்ப்புக்கு, ஆயத்தமாகி விடும் என்பதை உணர முடியாத குழந்தைகளா கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகளை நடத்துபவர்கள்? சமதர்ம வெற்றியை நினைத்தாகிலும் வம்புகளை, வலியத் தேடும் போக்கைக் கை விட்டிருக்கலாம். மாறாக, தொடர்ந்து ‘கோப அரசியல்’ நடத்தி, உடைந்து, எங்கெங்கோ அண்ட வேண்டிய நிலைக்கு ஆளாக்கிக் கொண்டே இருக்கிறார்களே? கூர்த்த மதி—வியத்தகு தியாகம்—நாடு தழுவிய அமைப்பு—அனைத்தும் வீணாகிக் கொண்டே இருக்கிறதே!
கிடைக்கும் வாய்ப்பு ஒவ்வொன்றையும், பொது உடைமைக்கு ஆதரவு தேடும் அரிய வாய்ப்பாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ளாமல், மூன்றாம் தர பொது ஊழியர்கள் போல், காற்றோடு போக வேண்டிய நிகழ்ச்சிகளை, செய்திகளைப் பெரிதாக்கிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
பாரதி நூற்றாண்டு விழா, கடைசியாகக் கிடைத்த பெரு வாய்ப்பு. புரட்சி இயக்கத்தை வளர்க்க, ஓராண்டில் எவ்வளவு ஆட்களை—நேரத்தை—முயற்சிகளைச் செலவிட வேண்டுமோ, அவ்வளவை தோழர்கள் இவ்விழாவில் செலவிட்டார்கள். அதைக் கொண்டு, சமதர்ம உணர்வைப் பொது மக்களிடம் வளர்த்துக் கொண்டார்களா? பொது உடைமை ஆதரவாளர்களைப் பெருக்கிக் கொண்டார்களா? இல்லை; இல்லை.
அரசும், பிற அமைப்புகளும் பாரதி நூற்றாண்டு விழாவை விழலுக்கிறைத்த நீராக்கியது போலவே, கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் ஊக்குதலால் நடத்தப்பட்ட பாரதி விழாக்கள், ‘ஆரியர்’ என்பதை நியாயப்படுத்தவும், அதற்கு வலிந்து பொருள் கூறவும், பாரதியின் பக்திப் பாடல்களைப் பரப்புவதிலும் பாழாகி விட்டன.
பக்திப் பாடல்கள், எத்தனையோ கவிஞர்களிடம் பெறலாம்! பாரதியின் தனித் தன்மைக்கு அடையாளம் பக்திப் பாடலா? சமதர்மப் பாடலா? சாதி மறுப்புப் பாடலா? ஆரியர் சிறப்புப் பாடலா? சமத்துவப் பாடலா?
