களைப் பாதுகாத்துக் கொள்' என்று கூறி
- $ * . -است... - سد ^
அவனும் சம்ம்தித்தான். இது போலவே மக்கள் குழுக்களிலும் அர ச ன் ஆட்சி స్ట్యో # 3 o, 器 இங் ప్తి
பல நீதி நூல்கள், (வசிஷ்ட நீதி, மனுநீதி, காமண்டக நீதி, யாக்ஞ்ய வல்கீயம்) முதலிய நூல் கள் ஏறக்குறைய இத்தகைய முறையிலேயே அரசின் தோற்றம் பற். றிக் கூறுகின்றன. ஒரு மனித சமுதாயத்தின் குழப்பமான ாலத்தில் மனிதர்களால் தோற்றுவிக்கப்பட்டது ன்ற உண்மையையே இக் கதைகளில் இருந்து நாம் ரும், புராணம் வரலாறல்ல. சில உண்மை அடிப்படையில், ஆயிரக் கணக்கான ஆண்டு துப் பின்னர் வாழ்ந்த மக்கள் பண்டைய சிகளைப் பற்றிக் கொண்டிருந்த கற்பனைகளே 落馨 。 3. 翌。 * ங்கெல்ஸ் விளக்கினர். அவருடைய க்கமாக இங்கே தருவோம். ஒான ஆய்வுகளின் மூலம் அரசு தோன்றிய ல்லாதிருந்த காலம் ஒன்று மனித ன் வரலாற்றில் இருந்தது. எங்கெங்கே ப்பொழுது சமுதாயத்தில் வர்க்கப் பிரிவின துகிறதோ, அங்கங்கே, அவ்வப்பொழுது ம் தோன்றுகிறது-(எங்கெல்ஸ்). வர்க்கப் பிரிவினை மனித வரலாற்றில் முதன் வில் தோன்றுவதற்கு முன்னர் தந்தை வழிக் இம்பம் இருந்தது. இதனை குலவழிக் குடும்பம் ன்றும் கூறுவதுண்டு, இத்தகைய குலவழிக் குடும் கன், இன்றும் பல இனக்குழு மக்களுடைய சமு தாயங்களில் காணப்படுகிறது. பண்டைக் காலத்து குலவழிக் குடும்ப சமுதாயத்தில், உழைப்பவன்,
