பரகால நல்லான் ரஹஸ்யம். வைதிகபுத்ர வ்ருத்தாந்தத்திலும், அயோத்யாவா வலிகள் டைய மோடிலாபத்திலும், பி.பால மோக்ஷாதிகளிலும் இவ் வர்த்தம் காணலாம். ஆக, இவ்வகூட ஸ்வபாவத்தாலே பகவானு டைய ஸர்வகாரணத்வமும் ஸர்வப்ரகாரகாரணத்வமும் சொல் லிற்றாயிற்று. அநந்தரம் இவ்வகாாம், 388 - அவரக்ஷணே" என்கிற தா (ஈ) துவிலே ஸித்தமாய்,வகாரலோபம்பண்ணி, “அ' என்று பதமாய், ரக்ஷண தர்மத்தைக்காட்டி (3) ( 1 953 so, a coos85- நஹிபாலநஸாமர்த்தியம்ருதே ஸர்வேஸ்வரம்ஹரிம்' (2) 1939 ஒos - விஷ்ணுஸ்த்ரைலோக்யபாலச. (ங) எங்கைக் பாலநேவிஷ்ணுருச்யதே என்றும், (ச) நலகித்தான் காத்தளிக்கும் பொழிலேழும் என்றும் சொல்லுகிறபடியே இத் தர்மத்துக்கு ' ஆஸ்ரய பூதனுமாய், (ந) - Da9 - 28-அ இப்ரஹ்ம' (கூ) (கு கலை - அகாரோவைவிஷ்ணு. (எ) "T6லா - அகாரோ விஷ்ணுவாசக:' (அ) "ஒகி சாSை - அக்ஷராணாமசாரோஸ்மி' (க) (.pazxஏரஸ் கானல் - அ இதிபகவதோநாராய ணஸ்ய ப்ரதமா பிதா நம் என்று இவ்வக்ஷரத்துக்கு முக்யரூபேண வாச்யனுமாயிருக்கிற வெம்பெருமானைச் சொல்லுகிறது. இவ்வகாரந்தான் (50) S3 - அகாரோவைஸர்வா வாக்" என்று எல்லாவக்ஷரங்களுக்கு முயிராய்க்கொண்டு, அவ்வக்ஷைர ஸ்வரூபங்களை ஸ்திதிப்பித்துக்கொண்டு நிற்குமென்கையாலே, அவ் வோஸப்தங்களுக்கு வாசயமான ஸகல பதார்த்தங்களினுடைய வும்ஸத்தையை நோக்கிக்கொண்டு அந்தஸ்தி (3) கனான வெம்பெரு மானுக்கு வாசகமாகக் கடவதி ேற. ஆக, இத்தால் - அகாரவாச்யனான ஸர்வேஸ்வரன் ரடிகனென்ற தாயிற்று. இந்த பக்ஷண தர்மத்துக்கு விஷ பாபேரை சுடி யுண்டாகை யாலும் விஷயவிபேஸஷ நியமம பண்ணாமையாலும், பத்# (3) முத்து நித்யாத்மகமான உபயவிபூதியும் ரஷ்யமாகக்கடவது, இத்தால் ஸர்வரக்ஷகனென்கிறது. (க) வி-பு-க-உஉ. உக (25) (கூ) (ச) தி-வாய் - க - க - ரு (ரு) ருக்வேத - ஐதரேய - ஆரண் ய-உ - உ.க (ஈ) (எ) போஷஸமஹி (அ) நீ -40, (க) மஹாபாஷ்யவ்யா (40) ஐதரேய ஆரண்ய
