கசுஎ. பரகாலநல்லான் ரஹஸ்யம். கோடை - ததஸ்ஸாகரவேலாயாம்தர்ப்பாநாஸ்தீர்யாராலை , அஞ்ஜலிம்ப்ராங்முகா க்ருத்வாப்ரதிபார்பேமஹோததே. என்று பெருமாள் கடலைச் சரணம்புகுகிறவிடத்தில் முழுகி மூக்கைப்பு தைத்து முத்து விளக்கிக் கீழ்மேலாகப்புல்படுத்துக்கிடந்து நியமங்க ளோடே சரணம்புக்காரென்கைபாலே புரஸ்சர ணாதிஸாபேமென் னலுமாய், (க) "'ச - 335-த்வாந்திக்குலபாம்ஸரும் என்று ராவணனாலே உபேக்ஷிதனான பரிவிபீஷணாழ்வான், (2) லாலரை 83038 - ஆஜ நாம பு ஹததோ பத் ராமஸ்ஸலக்ஷமணல என்று அந்தக்ஷணந்தன்னிலே வந்து பெருமாள் ளைச் சரணம் புகுகிற விடத்தில் ஸ்கா நாசமாதிகளும் பண்ணாதே U0ரணமபுக்காரென்கையாலே புரஸ்சரணாதி நிரபேக்ஷமென்ன லுமா யிருந்தது, ஆனால் என் சொல்லிற் றாபிறென்னில்; இந்த ஸ்விசாரமாகி றது நடிகனான விஸ்வரன்பக்கலிலே ஸ்தஸ் ஸித்தமாய் நியமவிரே ஷஸாபேக்ஷமன் றிபிலே விஷயமாத்ரஸா பேக்ஷமாயிருக்கிற அபாயத் வத்தைபறிகிற வளவா ைகயாலே, அதுக்கபேகூகிதம் / க்ஷபத்வஜ்ஞா நமாத்ரமேயாய், அவனாலே அதிஷ்டிதமான Unf"ராதிகளையும் தக்க தோபகரணங்களையும் கொண்டு கொள்வதொரு கார்யமில்லாமை யாலே புஸ் சரணாநிதி பேசுடி மாயோயிருக்கும். ஆனால் ப்ரதி ததா வான சேததனுடைய ஸ்வபாவவிமேஷங்கள் - உர (3) காஹண கரி யோபயோகியான க(க)டத்திலுடைய வர்ணாதிகள த துபயோக மின்றிக்கேயிருக்கச் செய்தேயும் அவர்ஜ யேமாய்க் கொண்டு கிடக்கு மாபோலே அவர்ஜரீயத.பா அந்விதமாய்க் கிடக்கக் கடவது. இத் தாலே, தாக நிபந்தநமாக த்யாஜ் பாம்பு மு மில்லை. அநுஷ்டேயாய முமில்லை. இருந்தபடியே அதிகாரமென றதாயிற்று. ஆனால், உபாயாந்தரத்பாகம் விதே(?)யமாகிறபடி. யென்னென் னில்; இநதப்ரபத்திக்கு விஷயயானவுபாயம் உபாயாந்தர ஸந்நிதா நத்திலுதி (8) பாதபடி ஸ்வதந்த்ரமுமாய் நிரபேக்ஷமுமாயிருக்கையா லே அதுக்கு விஷ பபூதனானவன் அவ் வாகாரங்களை யதாவத்ப்ரதி. த்திபண்ணவேண்டுகையாலும் இந்த ப்ரதிபத்திக்கு ஆரையமான ( 5 ) ரா.யு க க . கரு (2) பா யு-கா -
