சுறுசு பரகாலநல்லான் ரஹஸ்யம். ஸ்தாநத்தோடு ஆமோதம் முதலான வ்யூஹஸ்தாநங்களோடு திருவ யோத்த்யை ஸ்ரீமதுரைதுடக்கமான விபவஸ்தாநங்களோடு கோ வில் முதலான உகந்தருளின நிலங்களோடு வாசியற "அந்தமிலடி மை' என்கிறபடியே அபரிச்சிந்நமானவடிமை செய்யவேணுமென் கிறது. இத்தாலே (க) (தெரிவரியவளவில்லாச் சிற்றின்பம் என்கிற படியே, கர்மநித ஸம்ஸாரவபாவர்த்திகளான ப்ரஹ்மாதிகளுக்கே அநுபாவ்யமாய் அஸ்திரமான வைஸ்வர்யாதிகளைப்பற்ற நித்பவ த்தாலே சிறிது அதிகமாய், (உ) "சீலா - ஏஷோஹராத்மா" (கூ) "காலை3033soar5 - ஸ்வரூபமணுமாக்ரம்ஸ்யா தஜ்ஞாநாநந்தைசலக்ஷணம் என்கிற ஆத்மா நுபவமாக்ரமாகையா லே ஸங்குசிகமாய் அத்பல்பமாய் தேஸ்பரிச சிநநமான வாத்மா நு பவஸுகத்தில வ்யாவ் ருத்தி சொல்லு கிறது. இவ்வாத்மா, அப்ருதக் வயித்தவிபோஷணமாய்க்கொண்டு ஸர் வா வஸ்த்தைகளிலும் மாவிதனாயிருக் ைகயாலே (ச) "cisess) 6oems -யாவxpவமக்நி ஹோத்ரம்ஜுஹயாத் என்று நித யாக்ஹோத்ர மாக விதியாதி கசசெய்தேயும் ஸாயங் கால முமப்பா த8 காலமுமொழிந்த காலங்களில் விச்சிந் நமான அக்நிஹோதரம் போலன்றிக்கே போகோ (f)பாதியை யுடைத்தாயிருப்பதொரு கால முமின்றிக்கே ஒலக்கத்தோடு நாய்ச்சிமாரும் தாமுமான ஏகாந் த துUைTயோடுவாசியற எலலா வவஸ்தைகளிலும் சக்ரசாமரபாணி களாயும் படிக்கம் ஒட்டுவட்டில்களெடுத்தும் அடிமை செய்வேனாக வேணுமென்கிறது. இத்தால், (ரு) "அசலனகினான். - ஆத்மாநம்வாஸ் கேவாக்யம்சிந்தயா என்கிறபடியே, மநுஷ்யாநந்தம் துடங்கிப் ஹமாநந்தபர்யந்தமாக ஒன்றுக்கொன்று அதிகமாம்படி 'கேயோத கரமத்தாலே பெருக்கிக் கொடு சேர்ந்த ப்ரஹ்மாநந்தததை மநுஷ்யா நந்தத்தளவிலே நிறுத்தி பகவதாநந்தத்துக்கு வகைபிட்டுப் பேசத் தேடினாலும் (சு) "Kா3ன்ன சே - எகைசகுணாவதித் (க) தி-வாய்-ச-க-க0 (2) முண்ட ச-ந-க-க (1) அஹிர்-ஸ -- சு. உன (-) ஆபஸ்த - ஸ்பெளத - கூ (ரூ வி -பு-கா-ச-சு (க) ஸ்தோ -ரத்க
