பரகாலால்லான் ரஹஸ்பம். கையாலே ப்ரகரணவிரோத பில்லாமையாலே இப்ப லோசத்தித் சொல்லுகிற கர்மாதித்யாகவிதியும் தத்ந்ய கபூர்வமான ஸித்தோ பாயவரண விதியும் அத்யந்த முப்பந்தம்; ஆனால் இது கர் மஜ்ஞாநாதிகளை விதிக்கிற ஸாஸ்த்ரத்தோடே விரோதிககையாலே துர்ப்பலமாய் இதற்சொல் லுக் வர்த்தம் அது பபநநமாகாதோவென் ளி ல; ப்ரபத்திவிநாய சபாஸ் காந்தன்னோடே விரோதிக்கையாலே கர்மா திவிகாயா (பாஸ், தாநதா ன துர்ப்பல் மாய் அவ்வர்த்தம் அநுப்பந்தமாகலுமாயிருக்கையாலே அது சொல்ல லொண்ணா து. இப்படி விரோதம் சொல்லும்போது நாஸ்திக்யாதிபத்தாலே பாடிஜி மஸாபரான சேத நரைக் குறித்து அவர்களுக்கு பபாஸ் 41 ஸ்வாஸம் பிறக்கைக்காக விதிக்கிற ஸ்யேக விதிக்கும் பாஸ்கர விர் வாஸம்பி, மந் து ஐஹிகமா பம் ஆ முஷ்மிதாாயுமுள்ள புருஷார்த்தல் களைக் காக்கிறவ க ளக் குறித்து விநிர் நிற ஜ்போகிஷ் டோமாதி விதிக்கும் ஸமஸாரபி (4) நனா னவனைக் குறித்து விதிக்கிற பொசும் விதிக்கும் பரஸ்பாவிரோதம் வருகையாலும், ப்ராஹ்மண தர்மமாக விதிக்கிற யஜந யாஜநா உத்ரகாக்பாபா தாநப்ரதிக்ரஹங்களுக்கும் க்ஷதரியதர்மனனயஜநாத் பயந்தா நங்களு க்கும், வைஸ்யதர்மமாக விதிக்கிற க்ருஷீகோரக்ஷண வாணிஜயாநிதி களுக்கும் பாத்ரதர்மமாக விதிக்கிற ஸ்ரீஷைக்கும் அ யோ ந்யவிரோதம் பிறக்கையாலும், ப்ரஹ்மசாரி தர்மமாகவிதிக்கிற ஸ மிதாதா (-) ராதிகளுக்கும், க்ருஹஸ்ககர்மமான பஞ்சமஹாயஜ்ஞாதிகளுக்கும் வாக்ப்ரஸ்த தர்ம மாக விதிக்கிற வநவாஸாதிகளுக்கும் பிக்ஷ தர்மமாக விதிக்கிற கா ஷாயதண்ட தாரணா திகளுக்கும் அந்யோயேளிரோதம் பிறக்கையா லும், (க) 32oss,os - நஹிமஸ்யாத்ஸர் லாபூதா கி என் கிற பூதஹிம்ஸா நிஷேத விதிக்கும், (உ) சரி, சுண்ணoa0க. அக்நீஷோமீயம்பமாலபேது என்கிற பல்வாலம்பவிதிக்கும் பாஸ்பரவிரோதம் வருகையாலும், (கூ) " கcைe. (ங) ஆபஸ்த - ஸ்கிரதை. ங
