பரகாலாலலான ரஸயும். நிஷ்டரானாரோடு வாசியறஸநாதநதர்மமென்று சொல்லப்படுவதாய் ஸர் வாதிரிக்தமான வஸித்தஸாதகத்தைச் சொல்லுகிறது. இத்தர்மாப்தம் பலஸாதந்தர் வாசகமாகையாலே இவை மூன்றையும் சொல்லுமேயாகிலும் மோஷோபாயம் சொல்லுகிற ப்ரகரணமாகையாலும், முமுக்ஷாவான விவ்வதிகாரிக்கு ஸ்வர்க் சாதி புருஷார்த்தங்களில் அபேழையில்லாமையாலும், இங்கு த்யாஜ்ய தயாதர்யஸப்தோக்தமாயிற்று - ஸ்வர்க்காதிஸாத நமான ஜ்யோதிஷ் டோமாதிகளுமன்றிக்கே ஸ்வீகார்யத்வேகவி திக்கையாலே பரம தர்மமுமன்றிக்கே மோக்ஷஸாதந்தயாஸாஸ்த்ரசோதிதமாய் ஸாத்ய மான பரதர்மமாத்ரமென்னுமிடம் ப்ரகரணபலத்தாலும் விதிபலத் தாலும் வலித்தம். இப்படிப் பரதர் மம்த்யாஜ்யமாகச் சொல்லுகையாலும், ஸ்வதந்த் ரஸாதநமான பரமதர்மம் அங்கமாக மாட்டாமை பாலும், பரதர்மால் கமான பரம தர்மமும் த்யாஜ்யத்வேந உபாதாந! மபண்ணப்படுகிறது. அங்கியான தர்மங்களில் அபேகைடி பில்லாதபோதே அங்கத்திலும் அபேஷையில்லையிறே. இதில் பஹுவசாத்தாலே (க) "s:30ஃ-kcats TNSTS ல, கர்மணைவஹிஸம்ஸித்திமால்தி தாஜகாதபா' என்று ஸ்வதந்த்ர ஸாதகமாகவும், (2) "scopecன் 38% 5-ஸர்வும்கர்மா கிலம் பார்த்த ஜ்ஞாகேலரிஸமாப்யதே' (ங)" லை . So3 83-கஷ7யே கர்மபி:பக்வேததோஜ்ஞாந ப்ரவர்த்ததே என் று அங்கஸாதகமாகவும் சொல்லப்பட்ட கர் மயோகமும், (ச) " caலனாக 85ல் நடக்க - நஹிஜ்ஞாநேநஸத்ருஸ்ஸம்பவித்ரமிறவித்யதே ஜ்ஞாநாக்நிஸ்ஸர்வகர் மாணிபஸ்மலாத்குருதேத்தா' (ரு)தலை கண்கலை என் ஜ்ஞாநாதேவசகைவல்யம்ப்ராப்யதேயே நமுச்யதே" என்று ஸ்வதந்த்ரஸாதகரூபமாயும், இந்தஜ்ஞாநம் தைலதாராவதவிச்சிந்த ஸ்ம்ருதிஸந்தாந்ரூபமாய், அநவரதபா (7)வநாரூபையான பக்தி யாய்ப் பரிணதமாகையாலே பக்த்யங்கமாகவும் சொல்லப்பட்ட ஜ்ஞாநயோகமும், (கா) " காலை 5 . உபாப்யாமேவபஷா (6) கீ - ங 20 (2) கீ-சா - நாகூர் "(சா) கீ . ச க அ (சு) நாரஸிம்ஹபு : (ரு)
