புர்கா லாலலான எதறலயா. S 4: கீழாkெள 3. பூவம்முக்தாபகர் மபநலதர்மத்தோப்ரா திராவகம் நிஸ்ஸங்கோசரிபவந்த்யேதேமாஸாதாம்யமாகதான் திமிர்ப்பூதஸ்வரூபாழற்சவித்வஸ்தாபோஷகல்மஷா: ஸமஸ்தயே ரத்வம்ஸாத்ஜ்ஞாநாநந்தாதயோகுணா: ப்ரகாஸ்யந்தேநஜந்யந்தே நிக்காஹ் பாத்மகுணாம்சதே என்று ஸ கலப்ரதிபந்தக கர்மங்களா லம் முக்தராய் நம்முடைய தேஸத்தைப்ராபித்து நயமோடேஸா தர்ம்யம் பெற்றவர்கள் முன்புளங்குசிதமான ஜ்ஞாநாதிகள் பரகா பிக்கையாலே நிஸ்ஸங்கேரசராவர்களென்றும், அயேஷபாபங்கள் ளும் வித்வஸ்தங்களாய்ப்போகைபாலே ஆவிர்ப்பூதமான ஸ்வபாவ த்தையுடையவர்களென்றும், ஸமஸ்தஹேபங்களும் கழிகையாலே ஜ்ஞாநாநந்தா திகுணங்கள் ப்ரகாசிக்கிறவித்தனை ; உண்டாகிறன வன்று ; ஆத்மாவுக்கு நித்யங்களான குணங்களிறே அவையென்று பகவான்றானேயருளிச்செய்தான்; ஸ்ருதியிலும், (க) "so் கலை - க. பாஞ்ஜ்யோதிருபஸம்பத்யஸ்வேதரூபேணாபிநிஷ்பத்யதே என்று பாஞ்ஜ்யோதிஸ்ஸைக்கிட்டினால்ஸ்வாபாவிகமானஸ்வரூபம்ப்ரகாளி க்குமென்று சொல்லிற்றிறே; (உ) "பனை.) 5875-ஸம் பத்யாவிர்ப்பாவஸ்ஸ்வோபஸப்தார் என்று ஸநரத்திலும் சொல் லிற்று. ஆகையாலே ப்ரதாநபலம் இஷ்டப்ராப்தி ரூப கைங்கர்யமே யாகிலும்; அதுக்கு விரோதி நிவ்ருத்திமாத்ரமே யபேக்ஷிதமாகிறவா காரத்தாலே ப்ரதாநமாக விரோதிகிருத்தியைச் சொல்லிற்று; கேவலனுக்கு விரோதிநிவ்ருத்தியானவாறே பகவத்ப்ராப்தி யும் அநுபவமும் அநுபவஜநிதப்ரீதியும், ப்ரீதிகாரிதகைங்கர்யமும் உண்டாகாதொழிவானென்னென்னில்; (ங) "கைலால் வாங்க யதேஷ்டவிநியோகார்ஹம் போஷாப்தோகத்பதே" 'என்று கைங்கர்யார்ஹமான மேஷத்வஜ்ஞாநமுடையனாய் தத்கார்ய மான ஸ்வரூப்பாரதந்த்ர்யத்தை யநுஸந்தித்து ததநுரூபமான புரு ஷார்த்தாபேwைம்பண்ணி, ததநுரூபோயாயவரணமும் பண்ணு கையன்றிக்கே (ச) "பிறவித்துயரற ஞானத்துள் நின்று என்கிற படி யே ப்ரக்ருதிவி நிர்முக்தாத்மஜ்ஞாநமாத்ரத்திலே நின்றுமின்மினி (க) சாந்தோ - (உ) பரஹ்.எஸ் (ச, தி-வாய-க-எ-க
