கருபரகாசம் சுஉ , ஆத்மஸ்வரூபந்தான் , பத்த முக்த நித்யஞ்பேண முன்ன படிப் பட்டிருக்கும். மாதா பித்ரு பித்ருவ்யாதிகளுக்கு ஸாதாரணஸேஷமாயிருக்கும்; களத்ரமும் (கங2) - வெஸாவே யரெ விவிலெ மலவெ-மா
- விலிலஉ கா , தJ தீயொழிஷெவ திரீய8ெ நஷ )ஜா',
என்று - பாணிக்ரஹணாநந்தரம் ஸோமாதிகளுக்கு ரோஷமாகச் வெல்லுகையாலே, அநேகஸாதாரணமா யிருக்கும்; இப்படி யன் றிக்கே, ஸ்ரீரம்போலே யவற்றுக்கு அயோக்யமாயிருக்கையாவது. அப்ருகக்வஸித்தமாய், அநந்யஸாதாரணமான ஸ்ரீரம் போலே . ப்ரு தக்வஸித்த்யாதிகளானவற்றுக்குத் தான் அநர்ஹமாயிருக்கை. "ப்ருதக்ஸ்த்தித்யாகிகளுக்கு" என்று பாடமாகில், ஆதிபப்த த்தாலே - ப்ருதகுபலப்த்தியைச் சொல்லுகிறது. அப்போதைக்கு, இதுதான் க்ருஹ க்ஷேத்ர புத்ர மித்ர களத்ராதிகளைப்போலே, பிரி ந்து நிற்கைக்கும், பிரிந்து தோற்றுகைக்கும் அர்ஹமாம்படியிருக்கை யன்றிக்கே,Urvரீ பம்போலே த துபயாநர் ஹமாயிருக்குமென்று பொரு ளாகக்கடவது. (கஙசு) (சுயவொ தாரீர வாவா வரதி ஐ.ந வ -ாயாராயெயாவர், நிய) நியாமாவா, மெஷமெஷி மாவலு' என்றும், (கஙச யவ வெத நா, ய, வ .) ஸவ-மா த நாமாயெ - நிய-00 யாாயி த - 0வாக) கலெஷெெ கலாவாவ த தல மரீரா என்றும் வேதார்த்தஸங்க்ரஹத் திலும், ஸ்ரீபாஷ்பத்திலும், ஆத்மஸ்ரீரபாவலக்ஷணமாக பாஷ்யகாரர் அருளிச்செய்த நியந்த்ரு தியாம்ய பாவம், ஆதாராகேயபாவம், போஷரோஷிபாவமாகிற மூன்றும் இவ்விடத்திலே சொல்லப்படுகை யாலே, (கரு) பயஸ்,ராதா ஸ்ரீராம யவஸ் ராக்ஷா ஸ்ரீரா? என்று, இத்யாதி ஸ்ருதிஸித்தமான ஆத்மாவினுடைய பரமாத்ம ரீரத்வம் அர்த்தாத் உத்தமாயிற்று. ஆக, கீழே ஆத்மஸ்வரூபத்தினுடைய போதநம்பண்ணப் பட்டது. (உ) இனி, ஏவம்பூதமான ஆத்மஸ்வரூபம், அநாயசித்ஸம் வந்த சுத்தியோக ததாந்வயங்களாலே பத்தமுக்த கீத்யரூபேண த்ரி ப்ரகாரமாயிருக்கும்படியை யருளிச்செய்கிறார்:
