47 , A ! " " சது; அதில் மாங்காஷணர், ஜ்ஞாபைலங்க இராண்டோமாக ஜீவதத்வத்தை யதிஷ்ட்டித்து, அத்தை பாசுருதியில் நில் றும் விவேகித்து, ப்ரத்யும் நாவஸ்த்தையையும் பறித்தது. மாஸ்த்ரப்ரவர்த்தகத்தையும் ஜகத்ஸம்ஹாரத்தையும் ணக்கடவராயிருப்பர். பரத்வத்தில் ஜ்ஞாநபலைஸ்வர்ய வீர்ய பக்தி தேஜஸ்ஸாக்களாக ஆறு குணங்களும் பரிபூர்ணமாயிருக்கும். ஸங்கர்ஷணாதிரூபமான வ்யூஹத்தில், (நகஅ) "தது காவஸிஷ யா -ணா நா நிபு ய - 23 - நெகந - வரவஜ ெக வ க கு க்ய யா தம் என்கிறபடியே, அவ்லிஷ்டமான குணசதுஷ்டயமும் தத்ர தத் ரா நுவ்ருத்தமாய்நிற்கச் செய்தேயும், அதிகரித்த கார்யங்களுக்கு அ.நுகுணமான விவ்விரண்டுகுணமேப்ரகாஸமாயிருக்குமென்கை. (நகசு) -ெெணவடிவெெெ கா வ ய தா திவவ மள தகவழி ஸெஷா மதிய-மய-மாடெமி - தி ,விர . மா? | வவஸாயாெெவஷாநந - வரடிஸாவிஷ திவாக வாநு ஸவ வெண்மணி தஹோஜேஷம எண: என்று, இது தன்னை ஆழ்வானருளிச் செய்தாரிறே. சுரு. இனி, இந்தஸங்கர்ஷணாதிகள் மூவர்பக்கலிலும் ப்ரகா பலிக்கிற குணவிபோஷங்களையும், இவர்கள்தான் இன்னக்ருத்யங்க ளுக்குக் கடவாாயிருப்பார்களென்னுமத்தையும், தனித்தனியே யருளிச் செய்யவேணுமென்று திருவுள்ளம் பற்றி, ப்ரதமம் ஸங்கர் ஷணர்படியை யருளிச்செய்கிறார்; (அதில்ஸங்கர்ஷணர்) என்றும் தொடங்கி. அதாவது - வ்யூஹ த்ரயத்திலும் வைத்துக்கொண்டு ஸங்கர்ஷணர், (120) "ததஜா நவன உநா உர்வாஸா ஷண ஹரே: என்றும் (உக) மவா நவ - கொவீத 32 - ணெ நலகெயி தவேலுஜா நள ம ணள தவம், - புளகாா) வாரு-நெ என்றுஞ் சொல்லுகிறபடியே, ஸர்வ குணங்களுமுண்டாயிருக்கச் செய்தேயும் கார்யாரு குணமாக ஜ்ஞாநபலங்களிரண்டோடுங்கூடி , (நவ 2 ) "ஹொயவஸஸேஜீவா நா ஒயிஷா க ர தயாரித என்றும், (நவ) வபாஷண
