________________
பொருளதிகாரம், கக காஉத் - துகளில் கற்பின் மகளிரொடு விளக்கி' - முழுமதிக் குடையி னமுது பொதி கீழ்- லொழுபொழில் வளர்க்கும் புகழ்சால் வவன் - பிறந்து பாரகத்துப் பிறர் வாய்ப் பரவநின்- ன றங்கெழு (சேவடி. காப்ப அறத்தையே:-ழிே யூழி வாழி-மாழி மானிய மாழி யித் புரந்தே." இது கடவுள் வாழ்த்தி ஒழியாது தனக்குப் பய (வன் ஒருவனேயுங் கூட்டி வாழ்த்தலின் புலை தீர்காமம் புல்லிய பகையாயிற்று, அ2, வழங்கியன் மருங்கின் வகைபட நிலைஇப் பரவலும் புகழ்ச்சியுங் கருதிய பாங்கினு முன்னோர் கூறிய குறிப்பினுஞ் செந்துறை வண்ணப் பகுதி வரைவின் றாங்கே, இது மேல் "ஒன் மன்பகு" என்புழித் தோற்றுவாயாகச் சாம்சப்த இரு குதி மக்கட்பகுதி ஈ.மகான்றது, (இ-ள்.) பரவ ஆம் புகழ்ச்சியும் கருதிய பாதம் = துருதவேன் தன்னைப் பிறர் போழ்த்தும் புகழ்ந்துனாத்தான் கருதிய பக்கத்தின் கண்ணும் : A:6>SL'.. ( 'ஞா கடற்ப குறிப் பினும்= அறம்பொருளின் பங்க si. * 6 தே PS: மன்னார் க. நீய! குதிப்புப்பொரு - கக்கலும்: செந்துறை து = செங் கூறுந்துறை நிலை ' ற்று: Au:ன் மரும் இடம் = ழங்குதல் இயறுமிடத்து. ;. ஆங்கு கூட்டாகுதி உலைவின்று = ஆசெத்துறைக்கண் வருண பகான் . piu நிகழ்ந்தன சிக்கு போழையின்று.-- எ-று, பாவன் முன்னிலைக்கட் பெரும்பான்ம வரும். பாயலும் -, கீச் புக் தலையன் கண்னை வாய்ப் பரிசில் பெறுதல் பாடுவான் கயானதாகலின் ஒருதலைக் காமம் கிய 'கைக்கிளைக்குப் புறனயி து, முன்ஞே கூறிய குறிப்பும் பாடப்படுவோன் கண் வேட்கை யில் சமயிற் கேக்கிணாயாம், குறிப்பெடன்னார்', அறம் பொருள் இன் பம் பயப்பச்செய்த செய்யுளைக் கேட்டோர்க்கும் அஃது உறுதிப் யத்தலைக் குறித்துச் செய்தலின், செந்துறையாவது விகாரவகை ur அமாராக்கிச் செய்யும் அறுமுறைவாழ்த்தினைப் போலாது உலகிலுள் இயற்கைவகையான் இயன்ற மக்களைப் பாடுதல், இது செந்துறைப் பாடாண்பாட்டெனப்படும், வண்ண முக் தொடைய மொரீஇ யெண்ணாது' என்பவாகலானும் ஐவகை நிறத்தினையும் யண்ணமென்பவா கலானும் வண்ன மென்பது இயற்சொல், 'வன ெைமன்பது வடமொழித்திரிபு. ஆக்கு வண்ணப்பகுதி வலாவின் றெனவே வருகின் ற காமப்பகுதியிடத்து வண்ணப்பகுதி வாரம்
