________________
பொருளதிகாரம், இது மேலதே போல்வதோர் விதியை உள்ளப் புணச்சி பத் றித் தலைவிக்குக் கூறுகின்றது. (இ-ள் ) அச்சமும்= அன்பு கார ணத்திற் தோன்றிய உட்கும் : 152 னும் = காமக்குறிப்பு நிகழ்ந்த வழிப் பலே தோல் உள்ள மொக்கமும் : மடனும் செவிலியர் கொளுத்தக்கொண்டு கொண்ட விடாமையும் ; முக்துறுத்த= இம்மூன்றும் முதலியன : நிச்சமும் பெண்பாற்கு உரிய எt:ப= எஞ்ஞான்றும் பெண்பாலாக்கு உரியனென்று . அவர் ஆசிரியர். -எ-று. மூந்து றுத்த என்றதனாற் கண்டறியாத்: Fear P மனக் கொள்ளாத பயிர்ப்பும், சொந்ததம்து அறியாத போத மையும், நிறுப்பதற்கு நெஞ்சுண்டாம் நிறையுங் கொள்க. மடன் குடிப்பிறந்தோர் செய்கையா நவின் அச்சுமும் எனும்போல பே பப் புனர்ச்சியை விலக்கும் தாம். தாடையளெல: வே தலை வன் பெருமையும் உரலும் உடயனாம்: வேட்னகமீ ஆரரவும் பெறு மடியிற்று, இவை இவட்கு என்றும் உரியவாயின் இவ ற்கைப்பு ணர்ச்சிக்கு உரியவால்ல விலும் இவ்விலக்கணத்தித் திரியாது நின்றேயும் புணர்ச்சிக்கு உரியளாமென்றற்குப் பன்னிரண்டு மெ யப்பாடுங் கூறினால், இவற்றானே புணர்ச்சிப்பின்னப் பெறு துமெனத் தலைமான ஆற்றும்.: dr Sற்று, இரு கண் வற்றுக் காதல்கடர் தவழியேஸ்யாங் கம் தருவமென்பது வேத முடிபா தலின் இவ்வுள்ளப்பு 536 - ச்சியுங் கத்தரூவமாம், இதலான் அதற்கு ஏது கிய' பெருமையும் உகலும் அச்சமும் ஈனும் போல்வன சுதினார். இச்சூத்திரம் இரண்ம் நாடகவழக்கன் றிப் பெரும்பான்மை உலகிய பழக்கே கூறவின் இக்கந்தருவம் இக்களவியற்குச் சிறப்பின்று, இனிக் கூறுவன மெய்புறுபணல் ச்சிபற்றிய களவொக்கம்: தலின், (அ) 100. வேட்கை யொருதலை யுள்ளுதன் மெனித லாக்கஞ் செப்ப ஞாணுவரை யிறந்த னேக்குவ வெல்லா மவையே போறன் மறத்தன் மயக்கஞ் சாக்கர டென்றச் சிறப்புன -- மரபினவை களவென மொழிய, இது முதலாகக் களவிலக்கணம் கூறுவார் இதனான் இய நகைப்புணர்ச்சிமுதற் களவு வெளிப்படுத்துணையும் இருவர்க்கும் உளவாம் இலக்கணம் இவ்வொன்பது மெனப் பொதுவிலக்கணங் கூறுகின்றார். (இ-ள்.) ஒருதலைவேட்தை = புண ரா தமுன்னும் புண
