________________
காலாவது கற்பியல். கச.உ. கற்பெனப் படுவது கரணமொடு புணரக் கொளற்குரி மாபிற் கிழவன் கிழத்தியைக் கொடைக்குரி மரபினோர் கொடுப்பக்கொள்வதுவே என்பது ஆத்திரம். இன்வோத்துக் கள கற்பென்னும் கைகோ விரண்டி.ஜட் கார்த்தினமையில் கம்பியலென்னும் பெயர்த்தா யிற்று. கற்பியல் கற்பின இயலென விரிக்க. இயம், இலக்கணம். அது ஆகுபெயரான் ஒத்திற்குப் பெயராயிந்து, அது கொண்டானீத் சிறந்த தெய்வம் இன்மொவும், அவனை இன்னவாறே வழிபடுகவென வும் இருமுதுகுரவர் பித்ததும் அந்தணர் திறத்துஞ் சாக்கோ தேஎத்தும் ஐயப்பாங்கிதும் சமாச்சுட்டியும் பூதம் ஒழுக்கம் தலைமகன் கற்பித்தாலும் சற்பதே, இனித் தலைவர், களன் கன் ஓரையர் காளுந் ததென்று அனத் து: நந்தொழுக்கும்போ ஒருகாது துத்திதுக் கனத்திதும் யாத்த சிறப்பிலக்காக போக் கற்பித்துக் கொண்டு சதயறத்தில் செல்லுக் அன்னையும் இல்லறாகழ் த்துதலிற் சுப்பாயிற்று. எவவெளிப்பட்ட, is sor ராமிலும் அது வெளிப்படாமையாவிலும் உள்ளப்புணந்த நிகழ்ச் தலழிபாலும் வரை தம் கன கன்டிசியா தவியல்: மேதகுரு இயைாடைத்தார். இச்சூத்திரம் சற்கெல்லாம் பொதுவில் 4 . கூறுகள் மாது. (இ-ள்.) கம்பு எனப்படுவது- சடன்று சிறப்பித்துக் க. மாட்டவே -: கரணமொடு புணர=வேன் விச்சடக்கோடே கூ.. : கொளத்க உரி மாயம் கிழவன் = ஒத்த குலத்தோலும் மிக்க குலத்தோ ஓமாகிச் கொள்ளுதற்குரிய முறைமை விளையுடைய தலைவன் : கிழத்தியை= ஒந்த குலத்தாளும் இழி: தகுலத்தாளுமாகிய தலைவியை; கொடை க்கு உரி மாபிஞேர் கொதிப்ப=கொத்ேதற்குரிய முறைமையில் டைய இருமுதுகுரவர் முதலாயினர் கொழுப்பு : கொள்வது -கோ டற்றொழில், எ-று. கானப்பவே தென்னும் பெயர் கொல்வதெல்னும் பெயர்ப்பயலே கொண்டது; இது சிறப்புணர்த்துதல் " அவ்வச் சொல்லிற்கு என்னுஞ் சூத்திரத்துக் கூறினம். கொடுப்போரிற்றி யும் என் மேல் வருகின்றதாகலின்: இக்கத்புச் சிறத்தலிற் சிறந்த தெ ன்றார், இது என என்கின்ற எச்சமாதலிற் சொல்லட்ளவே எஞ்சி சின்
