முகவுாை) 17 யும், கொடை மடம் பதெ லல்லது, படைமடம் படான்' (டிெ, 142) எனப் பேகனையும், " நீர்த்துறை படியும் பெருங் களிறு போல், வினியை பெரும வெமக்கே, மற்றதன், அன்னருங் கடாஅம் போல, வின்னுய் பெருமகின் ைென் ஞகோர்க்கே * * (டிை-94) ధౌTథౌT அதிகனேயும், "உடலு ஈளுக்கார்.கின்னடே, பழல்புறங் கரூஉ மந்தனரதுவே" (ഔ2-122) எனக் காரியையும், ! இரப்போர்க்கீயும்......... அேெபாரான வாகனேரி" (டிெ-158) என ஒரியையும், " தகைசால் வண்மைக், கொள்ளா ரோட்டிய நள்ளியும் " (ഒ2-158) GT&TTГ கள்ளியையும் பாடுதலானறியலாம். இனிப் பாரிக்குக் கபிலரும், ஆய்க்கு ஏணிச் சேரி முடமோசியாரும், பேகனுக்குப் பாணர் முதற் சிலரும், அதிகற்கு ஒளவையாரும், காரிக்கு வடமவண்ணக்கன் பேரி சாக்கனர், நப்பசலையார் முதலியோரும், ஒரிக்கும், நள்ளிக் கும், வன்பரணரும் கண்பின. ரென்பது அவரவர் பாடல் களாற் அணியப்படுவது. இப்புலவர் இவ்வெழுவர்க்கும் தனித்தனி மலேயுடை மை கூறுவது கினேயத்தகும். பாரிக்குப் பறம்புமலை யும் (புறம்-109), ஆய்க்குப் பொதியில் மலையும் (,ெ-128), பேகனுக்குப் பொகினி மலேயும் )قـyو(1- فاتت அதிகற்குக் குதிரை மலேயும் (டிெ-1 58), க்ாரிக்கு முள்ளுர் ఓ பும் (ഞ്ച2-1 23), ஒரிக்குக் கொல்லி மலையும் (-ெ152), கள்ளிக்குக் கோட்டி மலேயும் (டிை-150) உரிய வெற்புக் களாகும். பேகனுக்குப் பொதினி கூறியது அவன் ) سازی முன் குனுகிய ஆவியின் மலையாதல் பற்றி பென்க. நள்ளி கோட்டிமலை, சேலஞ் சேகரத்தைச் சேர்ந்த ஒகுர்ப் புறத் துள்ள அங்குசகிரி என்பதாகும். பொதினிமலை இக்காலத் துப் பழனிமலைப் புறமாக நினைக்கப் படுவது. இவருட் பாரிசைறிவுயிர்க்கு அருளுகலும் (புறம்-200) ت _ க்களிக்கலும், பேகன் மயிலுக்குப் போர்வையளித்த - * ம் | 1 || L .כר --- Ç = கி s = - - L - ட்ரி மகாககாது வறுமை 芭晶*、 ஈலகுகலும்
