இறையனார் அகப்பொருள்/கற்பியல்

கி. பி. எட்டாம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய இந்த உரை பத்தாம் நூற்றாண்டில் எழுத்துருவம் பெற்றது என்பது ஒரு கோட்பாடு.

இறையனார் அகப்பொருள்/கற்பியல்

இரண்டாவது 'கற்பியல்' (நூற்பா 34 முதல் 60 முடிய)

நூற்பா 34 (கற்பினுட்)

கற்பினுட் டுறவே கடிவரை யின்றே. (01)

(இச்சூத்திரம், கற்புக்காலத்துப் பிரிதல் கூறியது)

நூற்பா 35 (ஓதல் காவல்)

ஓதற் காவற் பகைதணி வினையே

வேந்தர்க் குற்றுழி பொருட்பிணி பரத்தையென்

றாங்கவ் வாறே யவ்வயிற் பிரிவே. (02)

(இச்சூத்திரம், பிரிவின் பெயர் முறை தொகை உணர்த்தியது.)

நூற்பா 36 (அவற்றுள்)

அவற்று,

ளோதலுங் காவலு முயர்ந்தோர்க் குரிய. (03)

(இச்சூத்திரம், முன்புகூறிய பிரிவு இரண்டும் இன்னார்க்குரிய எனக்கூறியது.)

நூற்பா 37 (வேந்துவினை)

வேந்துவினை யியற்கை பார்ப்பார்க்கு முரித்தே. (04)

(இச்சூத்திரம், பார்ப்பார்க்கும் உரியதொரு பிரிவினை உணர்த்தியது.)

நூற்பா 38 (அரசரல்லா)

அரச ரல்லா வேனை யோர்க்கும்

புரைவ தென்ப வோரிடத் தான. (05)

(இச்சூத்திரம், ஏனையோர்க்கும் உரியது வேந்துவினை என்று கூறியது.)

நூற்பா 39 (வேந்தர்க்)

வேந்தர்க் குற்றுழிப் பொருட்பிணிப் பிரிவென்

றாங்க விரண்டு மிழிந்தோர்க் குரிய.(06)

(இச்சூத்திரம், வேந்தர்க்குத்துணையாகப்பிரியும் பிரிவு,பொருட்பிரிவு ஆகியவற்றிற்கு உரியார் இவர் எனக்கூறியது.)

நூற்பா 40 (காதற்)

காதற் பரத்தை யெல்லார்க்கு முரித்தே.(07)

(இச்சூத்திரம், பரத்தையிற் பிரிவுக்குரியார் இவர் எனக்கூறியது.)

நூற்பா 41 (பிரிவினீட்டம்)

பிரிவி னீட்டம் நிலம்பெயர்ந் துறைவோர்க்

குரிய தன்றே யாண்டுவரை யறுத்தல். (08)

(இச்சூத்திரம், பிரிவின் காலவரையறை உணர்த்துதல் பற்றிக்கூறியது.)

நூற்பா 42 (பரத்தையிற்)

பரத்தையிற் பிரிவே நிலத்திரி பின்றே. (09)

(இச்சூத்திரம், பரத்தையிற்பிரிவின் தன்மை கூறியது.)

நூற்பா 43 (பரத்தையிற்பிரிந்த)

பரத்தையிற் பிரிந்த கிழவோன் மனைவி

பூப்பின் புறப்பா டீரறு நாளும்

நீத்தகன் றுறைத லறத்தா றன்றே. (10)

(இச்சூத்திரம் தலைமகள் பூப்புக்காலத்துப் பரத்தையிற்பிரிந்த தலைமகன் ஒழுகலாறு கூறியது.)

நூற்பா 44 (கற்பினுட்)

கற்பினுட் பிரிந்தோன் பரத்தையின் மறுத்தந்

தறப்பொருள் படுப்பினும் வரைநிலை யின்றே. (11)

(இச்சூத்திரம், மேலதற்குப் புறனடை உணர்த்தியது.)

நூற்பா 45 (புகழுங்)

புகழுங் கொடுமையுங் கிழவோன் மேன. (12)

(இச்சூத்திரம்,தலைமகனுக்குரியதான ஒரு பண்பினை உணர்த்தியது.)

நூற்பா 46 (கொடுமை)

கொடுமை யில்லைக் கிழவி மேற்றே. (13)

(இச்சூத்திரம், தலைமகளது பெருமை உணர்த்தியது.)

நூற்பா 47 (கிழவோன்)

கிழவோன் முன்னர்க் கிழத்தி தற்புகழ்தற்

புலவிக் காலத்துப் புரைவ தன்றே. (14)

(இச்சூத்திரம் புலவிக்காலத்துத் தலைவியின் குணம் கூறியது.)

நூற்பா 48 (நாடும்)

நாடு மூரு மில்லுஞ் சுட்டித்

தன்வயின் கிளப்பின் புலவிப் பொருட்டே. (15)

(இச்சூத்திரம், புலவிநிமித்தம் இதுவெனக் கூறியது.)

நூற்பா 49 (அவன்வயிற்)

அவன்வயிற் கிளப்பின் வரைவின் பொருட்டே. (16)

(இச்சூத்திரம், தலைவிகூற்றின் ஒருதன்மை உணர்த்தியது.)

நூற்பா 50 (உணர்ப்புவயின்)

உணர்ப்புவயின் வாரா வூடல் தோன்றின்

புலத்தல் தானே கிழவற்கும் வரையார். (17)

(இச்சூத்திரம், தலைமகளுக்குரிய ஊடல் தலைமகனுக்குமுரிய இடம் இது எனக் கூறியது.)

நூற்பா 51 (நிலம்பெயர்ந்)

நிலம்பெயர்ந் துறையும் நிலையியல் மருங்கின்

களவுறை கிளவி தோன்றுவ தாயின்

திணைநிலைப் பெயர்க்கோள் கிழவற்கும் வரையார். (18)

(இச்சூத்திரம், கற்புக்காலத்துத் தலைமகனுக்கு உரியதோர் இலக்கணம் உணர்த்தியது.)

நூற்பா 52 (நிலம்பெயர்ந்துறை)

நிலம்பெயர்ந் துறையு மெல்லாப் பிரிவு

மொழிந்தோ ரறியவு மறியா மையுங்

கழிந்துசேண் படூஉ மியற்கைய வென்ப. (19)

(இதுவுமது)

நூற்பா 53 (எல்லா)

எல்லா வாயிலுங் கிழவோன் பிரிவயின்

பல்லாற்றானும் வன்புறை குறித்தன்று. (20)

(இச்சூத்திரம், பிரிவினைப் பொறுக்காத தலைவியை வாயில்கள் ஆற்றுவிப்பதைக் கூறியது.)

நூற்பா 54 (வன்புறை)

வன்புறை குறித்த வாயி லெல்லா

மன்புதலைப் பிரிந்த கிளவி தோன்றிற்

சிறைப்புறங் குறித்தன் றென்மனார் புலவர். (21)

(இச்சூத்திரம், சிறைப்புறத்தில் கூறி உணர்த்தும்முறை கூறியது.)

நூற்பா 55 (சிறைப்புறங்)

சிறைப்புறங் குறியா தோன்றலு முளவே

யவற்புணர் வறியுங் குறிப்பி னான. (22)

(இச்சூத்திரம் தலைமகனது வரவுசொல்லி ஆற்றுவிக்கும்முறை கூறியது.)

நூற்பா 56 (திணையே)

திணையே கைகோள் கூற்றே கேட்போ

ரிடனே கால மெச்ச மெய்ப்பாடு

பயனே கோளென் றாங்கப் பத்தே

யகனைந் திணையு முரைத்த லாறே. (23)

(இச்சூத்திரம், அகப்பாட்டுக்குரிய பத்திலக்கணம் உணரத்தியது.)

நூற்பா 57 (அவற்றுள்)

அவற்று,

ளெச்சமுங் கோளு மின்மையு முரிய. (24)

(இச்சூத்திரம், எச்சமும் கோளும் இல்லாமலும் பாட்டு வரும் என்று கூறியது.)

நூற்பா 58 (சொல்லே)

சொல்லே குறிப்பே யாயிரண் டெச்சம். (25)

(இச்சூத்திரம், எச்சம் இருவகைப்படும் என்றது.)

நூற்பா 59 (முற்படக்)

முற்படக் கிளந்த பொருட்படைக் கெல்லா

மெச்ச மாகி வரும்வழி யறிந்து

கிளந்த வல்ல வேறுபிற தோன்றினுங்

கிளந்தவற் றியலா னுணர்ந்தனர் கொளலே. (26)

(இச்சூத்திரம், இங்குக் கூறாதவற்றிற்கு மேல்வரினும், கூறிய இலக்கணங்கொண்டு உணர்ந்துகொள்க என்றது.)

நூற்பா 60 (களவுகற்பென)

களவு கற்பெனக் கண்ணிய வீண்டையோ

ருளநிக ழன்பி னுயர்ச்சி மேன. (27)

(இச்சூத்திரம், களவுகற்புகட்குப் புறனடை உணர்த்தியது.)

'களவியல்' என்னும் 'இறையனார் அகப்பொருள்' மூலம் முற்றியது.

இறையனார் அகப்பொருள்/களவியல்

[[]] :[[]] :[[]]