جمیر இலக்கியமும் இலக்கியக் கல்வியும் வேறுபாடுகள் 夏玩意 எது இலக்கியம்? இலக்கிய அழகியல் கருதி அச்சேறிய பலதுறை நூல்கள் எல்லாம் இலக்கியமெனக் கருதப்படுகின்றன. பதினான்கு நூற்றாண்டுகள் மருத்துவத்துறை, கிப்பன் எழுதிய ரோமப் பேரரசின் சிதைவும் வீழ்ச்சியும்’, டார்வினின் மனிதனது பரிணாமம்’, ஆதம் ஸ்மித்தின் பொருளாதாரம்’ ஆகியவற்றை நடையின் அழகியல் பற்றி இலக்கியம் என்று வகைப்படுத்து கிறார்கள். சிறந்த மொழியமைப்பு பற்றி உணர்ச்சிக் கவிதை, நாடகம், புனைகதை முதலியவும் அழகியலின் அடிப்படையில் இலக்கியம் என இவர்களால் வகைப்படுத்தப்படும். மொழி நடை, மொழியமைப்பு, உணர்வு வேகம் இலக்கியம். இத்தன்மையின் அடிப்படையில்தான் இது இலக்கியம், இது இலக்கியம் அன்று என்று கூறுகிறோம். ஹாலம் 15, 16, 17ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இலக்கியவரலாறு எழுதினார். அதில் சமயம், தருக்கம், சட்டம், கணிதம் இவற்றின் வரலாறு காணப் படுகிறது. இலக்கியம் பற்றி அவர் வரையறுத்துக்கொள்ள வில்லை. பெர்க்லி, ஹ்யூம் (தத்துவம்), கிப்பன் (வரலாறு), ஆதம் ஸ்மித் (பொருளாதாரம்) ஆகியோர் எழுதிய நூல்கள் இலக்கியம் என்று வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இது போலவே தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றில், சைவ சித்தாந்தம், வைணவ சித்தாந்தம், மருத்துவ நூல்கள், இலக்கண நூல்கள் இடம் பெறுகின்றன. இவ்வரலாறுகளால், இலக்கியம் அதன் சமூகப் பின்னணியை அறிந்துகொள்ள இயலாது. புகழ் பெற்ற நூல்களை இலக்கியம் என்று வகைப்படுத்து வோர் உள்ளனர். இலக்கிய மரபின் தொடர்ச்சியை இம் முறையைக் கையாண்டு அறிய முடியாது; இலக்கிய வகை களின் வளர்ச்சி, இலக்கியப் போக்கின் இயல்பு பற்றிய அறிவை யும் நாம் பெற முடியாது; இலக்கியத்தைப் பாதித்துள்ள சிந்தனைச் சூழல்களையும் அறிய முடியாது; இலக்கிய வகை களின் வளர்ச்சி, இலக்கியப் போக்கின் இயல்பு பற்றிய அறிவை யும் நாம் பெற முடியாது; இலக்கியத்தைப் பாதித்துள்ள சிந்தனைச் சூழல்களையும் அறிய முடியாது. இலக்கியக் கலையை, கற்பனை இலக்கியத்தைக் குறிப்பிட, இலக்கியம் என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்துவது நலம். புனைநிலை', கவிதை என்பது குறுகிய பொருள் எல்லை உடையது. Literature என்ற ஆங்கிலச் சொல்லைவிட ஜெர்மன் சொற்றுறை (Workkurst), ரஷியன் சொற்றன்மை (stovenost) என்ற சொற். கள் பொருத்தமுடையன. -
