577
நச்சினார்க்கினியரோ காட்டு மல்லிகை என்றார். இது பொருந்தாது.
இதன் பூவைப்பற்றிய குறிப்பைவிட இலைக்குறிப்பு சிறப் பாக உள்ளது. ஆயினும் மணமுள்ள இதன் பூ, மகளிராலும் ஆடவராலும் சூடப்பட்டது.
"நாறு இதழ்க் குளவி (புறம் : 380 7) 'கமழுங் குளவி (பதிற் 12 : 1.0) "குளவிக் கடிபதம் கமழுங் கூந்தல்' (நற் : 246 : 9) 'குவளையொடு பொதிந்த குளவிநாறு நின் நறுநுதல்” (குறுந் 59) . -என்னும் அடிகள் இது மணப் பதையும், மகளிர் கூந்தலிலும் நெற்றியிலும் படுமாறு சூடுவதையும் குறிக்கின்றன.
களிறும் புலியும் போரிட்டன. குருதி வழிந்தோடி அந்நிலம் செங்களம் ஆயிற்று. குருதிப் புலால் நாறியது அக்
- குருதிச் செங்களம் புலவு அற வேங்கை உருகெழு நாற்றம் குளவியொடு விலங்கும்' - என்றார் பேரிசாத்தனார். குருதிப் புலால் நாற்றத்தைத் தடுக்கும் அளவில் இதற்கு மனம் உண்டு என அறிகின்றோம்.
கொல்லிமலையில் குளவி குறிக்கப்பட்டதுபோன்று பிட்டங் கொற்றனது குதிரை மலையிலும் குறிப்பாகக் பாடப்பட்டது. வீட்டு முன்றிலில் இது அமைந்திருந்தமையால், 'கூதளங் கவினிய குளவி முன்றில்'2 -எனப்பட்டது. இக் குளவி முன்றிலில் கூதாளமும் அழகுபெற்று விளங்கியதாம். இங்கு மட்டுமன்று, இக்கூதாளம் பல்லிடங்களிலும் குளவியொடு இணைத்துப் பாடப்பட்டுள்ளது: IT (Pللو) rraی زی) . . . ....... حس ... ، வெண் கூதளந் தொடுத்த கண்ணி' (திருமுருகு : 192) நாறிதழ்க் குளவியொடு கூதளங் குழைய' (புறம் : 380:7) 'குல்லை குளவி கூதளங் குவளை' (நற் :376 : 5) 1 அகம் : 268 : 2.5, 2 புறம் : 16:11-14, 米37
