9 8 - -> தமிழ் நூல் தொகுப்புக் கலே துரல் தொகுப்புக் கலே இ & వ్రై இவர்கள் கருதுவது போல் செய்யுள் வேறு-கவிதை புலவர்களிடமிருந் wo . 7:: கறற வேறு என்று சொல்லிவிட முடியாது. இன்று கவிதைக்கு குதது றககவலகல; படிக்காத பாமர இவர்கள் என்ன இலக்கண்ம் கூறுகின்ருர்களோ, அந்த மக்களிடமிருந்ே * * . . . o. - * சூழ்நிலை బ్రొ அதலை, பாடலகள இயற்தைச் இலக்கணம் அன்று செய்யுளில் இயற்கையாய் அமைத் ÇäÌÇáíäåíä |- தெழுந்த உணர்ச்சிகளின் திருந்தது. மூவாயிரம் ஆண்டுகளுக்குமுன் தொல்காப்பியர் ான உருவமாய் அமைந்து உவகை தந்தன. இது "செய்யுள் இயல் எனப் பெயரிட்டு இலக்கணம் கூறியுள்ளபடி பாடற்கலையின் - - ே ವಿಷಿ %%ံး '! நாளொரு மேனியும் இயற்றப்பட்ட செய்யுட்களில், இன்று பெரிதுபடுத்திப் சிறப்புக்கள் எல்லாம் அமைந்திருந்தன. பா, பாட்டு எனப் படுவனவற்றிற்கும் இந்தச் சிறப்புக்கள் எல்லாம் உண்டு. பாடலும் கவிதையும் ஞல், செய்யுள், பா, பாட்டு என்னும் பெயர்களில் பாடலைக் குறிக்கச் செய்யுள், யாப்பு, பா. பாட்டு e, முதலிய பெயர்கள் பண்டு வழங்கின. இடைக்காலத்தில் ஒருசிலரால் இயற்றப்பட்ட உருப்படிகளில் உணர்ச்சியோ, "கவி என்ற சொல் வடமொழியிலிருந்து வந்து குடியேறி சுவையோ இல்லாது போனமையாலும், நாளடைவில் நிலைத்தது. இருபதாம் நூற்ருண்டாகிய இந்தக் காலத்திலோ கணிதம், மருத்துவம், வானநூல், மெய்யுணர்வு, நிகண்டு 'கவிதை' என்னும் சொல், எப்படியோ எந்த வழியாகவோ முதலிய யாவும் செய்யுள்வடிவில் இயற்றப்பட்டுக் கற்பனை நுழைந்து, ஆணியடித்துக் கொண்டு அசைக்க முடியாமல் நயம் இல்லாது போயினமையாலும், செய்யுள் வேறு கவிதை நிலத்து விட்டது. இதில் ஒரு புதுமை என்னவ்ெண்ருல்- வேறு என்று கருதக்கூடிய சூழ்நிலை பிற்காலத்தில் உருவாகி "செய்யுள்' வேறு- 'கவிதை வேறு என்று சொல்லப்படு விட்டது. இத்தகைய மாறுதல் எந்தத் துறையிலும் நிகழக் கிறது. அஃதாவது, செய்யுள் என்பது மிளகாய்ப் பொடி கூடியதுதான்! இதைக்கொண்டு, கவிதை எனப்படுவதில் போலவும், கவிதை என்பது கற்கண்டு போலவும் ஒருசிலரால் உள்ள உணர்ச்சி, சுவை, கற்பனை நயம் முதலிய சிறப்புக் கருதப்படுகிறது. கூறுகள், செய்யுள் எனப்படுவதில் இல்லை எனச் சொல்லிவிட Q3ುy.ir என்பது செய்யப்படுவது-கட்டப்படுவது. முடியாது. - _ அதில் அவ்வளவாக உணர்ச்சியோ சுவையோ இராது. செய்யுள், பா, பாட்டு, பாடல் ஆகியவற்றுக்குள் காலப் அறிவுரை. மெய்யுணர்வு (தத்துவம்) முதலிய శiaశ போக்கில் சிறுசிறு வேறுபாடு கூறமுடியுமென்ருலும், பெரும் பொருள்களேயுமே எ து ைக மோனையுடன்-சீர் தளைப் பாலும் இவையனைத்தும் ஒத்த பொருள் உடையனவே. பொருத்தத்துடன் கூறும் ஒரு வகைச் சொற் குவியலே அஃதாவது, இவற்றுக்குள் நெருங்கிய தொடர்பு உண்டு. "செய்யுள்' என்பது சிலரது கருத்து. மற்றும், கவிதை எனப்படுவதற்கு உரிய சிறப்புக்கள் இவர்கள் கவிதை' என்பதற்குக் கூறும் விளக்கமோ - எல்லாம் இவற்றிற்கும் உண்டு. மிகுந்த பெருமைக்கு உரியது. கவிதை என்ப்து. படிப்பவரின் போனது போகட்டும் பிள்ளையாரே வழி என்ருற் போல, போனது போக! இனி. இன்றைச் சூழ்நிலக்கு உள்ளுணர்ச்சியைத் துண்டி, மனவெழுச்சியைக் கிளறி, கற்பை யுலகில் சிறகடித்துப் பறக்கச்செய்து, தம்மை மறந்து மதுவுண்டவர் போல் ஒருவகை மயக்கத்தில் ஆழச் செய்வது- என்பது இவர்கள் கூற்று. வருவோம். வடமொழி வழிவந்த கவிதை' என்னும் சொல் லுக்குப் பதிலாக, இனி நாம் பாடல்' என்னும் சொல்லைப் பயன்படுத்தலாம். இன்று. சபாரதியார் கவிதைகள்."
