பகுதி] தமிழ் விமாசங்கள் 418
யப் (]கீதரக1 8 ளக்கரர்ந்ற) பேறு. இவ்வுலசன்கண் காணப்படும் பற்பல அகமுலங்களையும் உபயோஇத்தற் கேற்றவர்களரய்ச் செய்யுக் தன்மைய இதத் இளை யொவ்வொருவனும் முதிருமாறு செய்தலும் வேண்டும்; அன்றேற் சகா பவம் சாத்திய மாய்வி€ மென்க௪, எந்த விஷயங்களிலும் ஏகரீதி வக் செல்மா? வேண்டற்பால தின்னு வெலுவட்தா வாழ்க்கையிலுக் குக்: கேடி விளைப்பதாகவும்' காணப்பன்றது! என்னு உடல்நூலோர் அண்ணனை கூறுவர். இவ்வெல்லாவற்றிலும் மிகச் ஜெர்ததும், தறி காலத்தில் விசேஷமாய்க் சுவனிக்கப்படாகுது மாயீருப்பது மிதமான உண்டி கோடலாம். போதிய உணவுகோடலானது சரீர சுகத்திற்கு மூமைர்திமா மென்பதை யுணர்ச்திருர் தம், பலர் சவெபிரானனு மூத்தபிள்ளையார்க்கும் தம யனாராய்த் தின்னத் தலைப்பட்டு அஜீரணாமாதிய பலலித நோயினாலும் வருந்து கின்றனர். ஆதலின் இத விஷயத்தில் கரம் மிகச் சவலையெடுத்துச் கொள்ளல் வேண்டும். கள்ளருந்தஇக் கழிபெருல் களியாட்டபர்வஅம் உட.ற்கேடு வீளைத் தலின் வேண்டப்படாததாம். உண்டாட்டிலுவ் களியாட்டிலும் வீணே கைப்பெரருளிளைச் செலவீட்டுக் கடன்பட்டு உழல்வதம் சேவல அ.தியாமை யாதலின் அதினின்றும் ஓவ்வெரருவனக் தலிர்தல்வேண்டும். இவ்விஷயம் சளிலெல்லாம் இயற்கை ஓழுக்கற்கு விசோதப்படாமல் ஈட த்தல்வேண்டும் என்பத ஒரு பெரிய கிட்சேபம் போலும்! இதகாறுஞ் சரீராபிவிர்த் இயிளைக் குறித்து எம் சிந்றறிவினுக் கெட்டியவாறு கூறிப்போர்தாம். இனி மகோபி சிர்த்திபினய் பற்றி யுபநியசிக்கப்புகுவாம், மநோபிவிர்த்தி மரோயிவிர்த்தியினுக்குப் பிரசான சாதனங்களாயுள்ளக முறைப் பட்ட சாத்திரக்கல்லி (8019011110 மேயிக்குரதுகும் இலச்கபெப் பயிற்சியும், ஈற்கலைத் (1110௦8718) தேர்ச்சமேயாம். இவையிற்நினை முறைவமுவாது விரித்துரைப்பாம். உலகத்தின் கணுள்ள பொருள்களின் தத்துவல்களை யுணர் தற்கேற்ற மனப்பயிற்சி முக்கமாம். இச்சுபாவ விஷபங்களுள் ஒரு பகுதி பிளை; மற்றைப் பகுதிகளின் ஞானஞ் றிதேலமின் நி பறிசல் கூடாமையாம். ௮ஃ்தாவது.சபரவ விஷபங்களுள் ஒரு பகுதியினை யறிய விரும்புசின்றவன் அப்பகுதியின் பூரணஞானத் தினையும் பெறவேண்வோனுயின் ' அவனுக்கு . மேற்குறித்த சுபாவ விஷயங்களுள்.. ஏனைய பகுதிகளின் : எகதேசப்படு மூணர்ச்யோதல் இருத்தல்லேண்டும், இத்தனகய மனப்பயிற்கி அசாத்திய ் மெனத்தோத்றுவதாயிலும், ஒழுங்குபெறச் சல்லி-கற்பிக்கப்பமோயின் ஒவ் வொரு நூலின் தத் ஐவார்த் தங்களும் தெளிவாய்ப்: பரவப்பட்டு உறஇ யாய் மனத்தின்கண் பற்தித்சொள்ளப்பம்... ஈண்டுக்குறித்த நூல் என்பது உயிர் மூஸ், உளால், (1810101037) . மனித.தால், ' பகொரம்றாற தா) ழுக்கழால், செல்வழால், (1701411081 800101ய137) ,பெளமியனூல்; (6௦- 1௦ஜ3) முதலியவத்தின் பொதுப்பெயர், இச்.தாஜதிவுள் ,மனிதசமூச
