பகதி] தமிழ் வியா.சங்கள் .. 480
ஒன்ற௮மில்லையென்று அவர் இரும்பிவருமுன் அவர் மனைவி: அவர் வைத்து விட்டுப்போன வேஷ்டி.களில் தேடிப்பார்த தப் பூ .இல்லாமையைக் சூறித்து ஒருத்தப்பட்டூக் கொண்டிருந்தாள். அவ்வறையிலிருக்து வந்தவர் வீடி முழு வர் தேடிப் பார்த்துப் பூ அகப்படரமையால் ஒரு வேளை அயல் வீ?களில் வர்ங்கியிருக்க்க் கூடுமென்று விசாரித்தால் அவ் விடல்களிலும் இல்லைபென் அ தெரித்தது, ஈம் ஜயர் மானஸதத்துவசரஸ்இரஸ் கற்றுவல்லவராதலின் இ: வன்ள்பிதும். வீதிய வாசனை பொய்த்2தரற்றமா 8 8” என்று செக்கன், வியர் : தனர்." கள். சூடி.த்துக் களிக்கும் வழக்கமுள்ள ஒருவன் ஒருகாள் குடிப் பதத்குக் குன் அகப்படாமற்போ னபேசஇல்ம்,கள் குடிக்க வேண்டுமென்னும் ஆசையோடு கூடிய எண்ணத்தின் மேலிட்டினால் தான். கள்ளளுர்திபதாக நினைத்துச் கூத்தாடுதலை. ௮ரேகம் பேர் கவனித்திருக்கலாம். இ௫ சுவை வேளித்தோற்றமாம். இ.தலாயிற்கு விஷயமாகுதலின் இதற்கு, இப்பெயர் இடப்பட் யன. உடம்பித்குப் புலமாகும் வெளித்தோத்றத்தை. ஊற்று வேளித்தோற்றம் என்போம். ஊறு என்பது ஸ்பரிச்வுணர்ச்சி.. ஒருவன் ஒருத்தியோட கூடவேண்டுமென்னு மெண்ணத்தேோடிருர்து. றிது, கோத்திற், கெல்லாம் தான் அவளேர்டு கூடியதாகத் தோன்திளதைக்கண்டு, அர்க்க இவ்வூற்று வெளித்தோற்றத்தித்கு உதாரணமாம்.. ' ...
இனி வேதாகச்த சித்தாந்த சம்பர்தமாயெ வண்கை ௦ம். நவில், வ! 1ம்க்மாபு யோக தத்தல . சாஸ்தீரங்களிலே. சோப்ரனமுறையில், (படி.ப்படியாய்கி) கூறப்படும் உண்மைகளின் ஈற்றிலுள்ள . அவனே தர்னாய் நின்னு சித்திக்கும் சிந்தனையின் பயனாய் ஏகனாடச் வசாயுச்பேம் அடைத்து ஆரர்இத்தளை ஆங்கில பாஷையிலுள்ள 'தத்துவசாஸ் தரங்களை. பெல்லாம், கற். றேப்பமிட்ட. ... (ஹக்ஸ்லி' மலய என்னும், சாஸ்திரி, வெளித்தோ ந்த மென் ுரைப்பர் ்.
இனி இல்லிதமான. வெளித்தேர்த்தங்களுக்செல்லாம் காரணம், என்னவென்று ஆராயப்புஞார்தால் மூன் அத்தியாயத்தில் . ,.உரோய்த்தித்னுக். ஸ்ச்ண்ம்ர்ச்க்கு நிய நிலைத்தவேண்ண்மே * , இதற்கும் ; காரணமாம்... என்று. வெளிப்படும். அதெப்படி என்பதை உதாரண, முகத்தால் "விளக்குவோம். தம்பர்தி ஈ்ளளைக்கண்ட உதாரணத்இல், தமய இ சளனுடைய - ரூபத்தையே சதா நினைத்துக் கொண்டிருர்தத்குலே, ,இல்லோசெண்ணமே அவளுடைய : நேளையில் வியாபசமாகி அவள் ஷிவ்? மூடி. 'அவ்ளுடம்பையும் ,மனதை ப்தி” கைவசப்படுத்திக்கொண்டது, டன் அவ்லெண்ண், இன் வழிச் ட்
படுத்இச்* சண்ண்ிந்கும் காட்டிற்று? தலலத்மா்கமல்" 'ம்த்ஷ்தம்' உத்ர்ரணி
களையும் விளக்கில் கொள்க்,.
இ
