490 லி, கோ. சூரியநாராயண சாஸ்திரியாரியந்நிய [இரண்டாம்
177. ஜீவசாசிகளின் நாதாவித வர்ண ங்கள்
இப்பெ: ஈழுது ராம் எழுதப்யுகு்சு வியயமானது உயிருள்ள ஜரீதுக் களினுடைப பலவிதமான லர்ணல்களாகும். அதாவது, இரச மலோகச் இலே ஈாம்பார்க்றெ ஒவ்வொரு பிராணியும் ஏதாவது ஒருவிதமான: நிறத். தோகேடி கிளங்குன்றது எச்த மாதிரீயாச - மீராணிகள் யாதேலும் ஒரு வர்ணத்தோகூடி விளங்குதல் எதாவனு ஒரு பியோசன த்தை உத்தேசத் தா அல்லு ஒரு பயலுமில்லாமலா வென்பது சாம் உபர்நியஈக்கத் தொட இன விஷயமாஇன்றது,
ஆகவே இச்த கீஷபமானது, 1, அழிவகந்றுலர்ணம், 2, எச்சரிக் கைவர்ணம், 8. பாலநிவர்ணம், 4, சாதாரணவர்ணம் என நான்கு பாகம்க ளாசப் பிரிக்கப்படும், இவற்றில் ஒவ்வொன்தையும்பற்றி வரிசைக்ெமர் தப்பாமல் எழுனுவதற்கு முன்னமே பொதுப்படச் சில தொடர்மெசழிகளை இவ்விஷபத்திற்கு முக்பெமாயிழுத்தலின் விளக்க வேண்டியது கிமம்ப ஆவி யசமாஇறது. அனை தற்காப்புதியமம், இயற்கைப்பிரிரிலை, தகுந்தலை தங்கி நிற்றல் என்பனவாம். தற்காப்புரியமமாவது இவ்வுலகத்தில் ஓவ்வொரு பிமாணியும் தன்னுடைய பிமாணலுக்கு அழிவவசாமல், காத்துக்கொள்ள வதற்காக உபா.ர் தேடுந்தல்மபையை இயற்கையறிவாக (11%) உடை யத என்ற்தஜேயாம், இயற்கைப் பிரிரிலையும், தகுந்தவை தங்கிநிற்றலம் ஒரே தாற்பரியத்தைத்தகுர் தொடர்மொழிகளாரகும். இம்மண்ணாலகிலே சுபாவ ரூணத்திற்கேற்க இன்னின்ன லஸ்துச்சள் இருக்கத்தகுஇி யானவை பென்று , சருதப்பலென வெல்லாம், பிராணதாரணப் பிரயத்இனத்தில் (இய ஜி 8௦ 32௭0௫), ஓழிர்துபோசாமல், தாமே தம்கதிற்கும். இந்த. கியமங்சளெல்லாம் ௪கஒப் பீராணிகளுக்கும் பொருந்தும். இவற்றிலுண் மையை ஏக்கரும் பாக்கச்சாணலாம். இனவைசட்ளு மூரறையே பாயோஇக்கப் பட்ட ஆங்லலேயப் பதங்களைக்கூதினால் எளிதில் விளவ்கலாம். தற்காப்பு நியமம் (பன மீ லிம் ரவனாகம1௦0) என்னும், இயற்கைப்பிரிகிலை (நயாக! 89150110௩9) என்றும், தருர்தவை தங்கிநிற்றல் (மோரர்ரக ர். 1, 31250) என்றும் பெயர் பெறும்,
இதுடைக்க-மேலேசொன்ன சான்கு பிரிவுகளையும் முறை தவராகல் ககன் அரம்பிப்பேரம், .
ம, அழிலகற்றுவர்ணம்
க இ தபரதம்பட எல்லாவர்ணங்களும், இயற்கைப் பிரிதி அல்லத தனுக் . தனவ தின்கிற்றல் என்த ௬பரல நியமத்திற்கு இசக்கீயே 'உற்பத்தியாஇன் தன வென்ப௮, தற்சாலத்துச் சுபாவ தத்துவ சாஸ்திரிகளின் கொள்கை! லெ. பிராணிகளுக்கு அஜிவு வராமல் தங்கள் தல்கள் நிறல்களே காப்பாதிறுட். ண்டு இன்வீத வர்ணத்திற்கு ௮ப்டெயரிடப்பட்டது. இது நக்க,
