526 வி. கோ. சூரியகாராயண சாஸ்திரியாரியற்றிய (இரண்டாம்
பொருளையும் பாத்திரமறிந்து படைக்கவேண்டும். இத்தகைய குறிப்புக் களே கலப்பரேல், எல்லாத் ைேமத் தொழில் முன்போற் பறக்கும். மான் வர் மிக்க பயன் பெறுவர்; வாழ்நாள் விணுள ாக்ாமல் இம்மையிற்றழைத்த, மறுமைக்கும் வித்திடுவர். தமிழயியிரினிகாள்! தமிழபிவிருத்திக்கு ஆணி வேர் தமிழ்ப் பாடசாலை காதலினல் அவற்றைக் கண் திறந்து பாருமின்: அவற்றிற்குத் பைதிர்த்தவுமின், வாக்குச் சகாயம் செய்யுமின், எவ்வாற் முனும் சிறர்கள் தமிழ்த்தாயைப் போ ற்றவல்ல வழிகளே ாடிக்கொடு షో
XVIII. இந்தியர் ராஜபக்தி கம் இந்தியாவில் முற்காலங்களி லிருந்தம்ாத்தானைவரும் அவ்வக்
காலங் களிலிருந்த அரசர்களிடத்திற் பக்தியுடையரா யொழுகினர்கள்: இவ்வுண்மை அக்கால்த்து இயற்றப்பெற்று இப்பொழுது நாமெல்லாம் படித்துணரத் தக்க பெருமைசான்ற காப்பியுங்களால் இனிதறியப்படும்: மாக்தாது அகவிருளாகிய அஞ்ஞானத்தை நீக்கும் கல்வியும், உலகத்திலுள்ள புறவிருளே நீக்குஞ் சூரியனும், மாந்தர்க்கு அதிேயாகிய காரிருளை நீக்குங்காவ ஆம் ஆகிய இம்மூவரும் மக்கட்கு மூன்றுகண்கள்; அக்கண்களுள் முதற் கண் காவலனும், இரண்டாங்க்ண் கல்வியும், மூன்றங்க்ண் சூரியனுமென் நூல்கள் வகைப்படுத்தோகின. ・ ** -
586-6:3ణ బ్రజ4) ముపాత ఇr
விண்ணினச் சுழல்வோடும் வெய்யவ னென்னும் பேர்
வெண்ணினுட் டலைக்கண் வைத்த கண்ணஃ தில்லே யாயின்
மன்னிலுக்கிருளைக்ேகும் வகைபிறிதில்லை மன்னே?" (உச) என்று கன்கெடுத் தோசினர், குள்மணிபுண்ட தோலாமொழித் தேவர். வைத்தியன் மத்தளது உடலொன்றையே தன்து மருந்துகளாலுஞ் சிகிச்சை Tr3.5 απάτεύωωεύ: நியாயவுக்காவோ மாத்தாத் பொருளொன்னறயே క్షణా తొ சட்டவுணர்ச்சியாலும், கியாயனம் பயிற்சியானும் யுக்திகளனும் பாதகர்க்கவ்ல்லன்; குருவோ மத்ரித்து ஆன்மா வொன்றையே தனது ல்ன் ம்ைபான் மலபக்கத்தினின்றம் கித்துக்கிக்க வல்லவன். மக்களது உடல் பொருளவி மூன்றையுக் தனித்தனி முறையே பாதுகாக்கவல்லார் வைத்தி பினும் கியா வக்த்ாவும் குரு மென்பதேற் பட்டதே பொழிய இல்ை மூன்றேiம் 6@శః ఉráఫే ఇది தேற்படவில்லை. அவர் இவைனத்தையுமொருங் காக்கலும் வல்ல்ல்லர் மற்று பாவரே அள் விர்று காக்கவல்லர் ரெனில், அரசனே..தன்னுலுக் தன் பரிதுனத்தானும் சைங்ானும் .مக்கட்கு இக்கன் கோதவாது அவ்ாது تھے۔عد பொருள் - rá காத்தம், மக்கள் ச திகுலர்சாரங்கட்கும், (சம்ய சாஸ்திர வொழுச் கங்கட்கும் பழுதுவர்ாதவாறு இவ்து ஆவியைப் பாதுகாத்தும் விருத
