914 த ரும பிே ைக. கயப்பது, வருவது, பு:ாப்பது எ ன்னும் மூன்றும் வறுமையின் அருமை பெருமை ஆதரவுகளை முறையே குறிக் த கின்றன. கல் குசவு கேசின் பல்வகையான நல்ல வரவுகளை அதில் காடிக் கொள்ளுக. 460. மண்ணெடுத்து கின்ற மனிதரெலாம் தன் னே யொரு கண்னெடுத்துப் பாராமல் காத்தருளி-எண்ணெடுத்த எல்லார் நிலையும் எதிர்காட்டி ஈசனென இல்லாமை செய்யும் இனிது. (α)) இ-ள் பூமியில் உள்ள மனிதர் எவரும் தன்னைக்காணுகபடி காக்து கின்.து, எல்லாருடைய கிலைகளையும் கான் தெளிவாகக் காணுமாறு காட்டி யாவும் அறிய வல்ல ஈசன் என மனிதனே வறுமை ஆக்கி பருளும் என்பதாம். வறுமையால் நேரும் அதிசய கிலையை இது கூறுகின்றது. மண் என்ற த பூவுலகக்கை. ஐக்த ஆகங்களினும் முக்தி கிற் பது ஆகலன் அதன் முதன்மை கெசிய வக்கது. மண்ணுலகில் வாழுகின்ற மனித என் மது அவ. த மன கிலைகளையும் இன முறைகளையும் எண்ணி அறிய. உலக வாழ்வில் சிவர்களுடைய கபாவங்கள் யாதொரு கலையும் இல்லாதன வாய் கிலைகுலைந்துள்ளன. ஒருவனிடம் பொருள் கிறைந்துள்ள பொழுது பலரும் அவனிடம் உறவுரிமை கொண்டாடி உ வந்த சூழுகின்றனர்; இல் லாதபோது எல்லாகும் இகழ்ன் து விலகி விடுகின. மனர். இல்லாரை எல்லாரும் எள்ளுவர்; செல்வரை எல்லாரும் செய்வர் சிற: նւյ. (கு கள், 752) செல்வ ைஎல்லாரும் மதித்துப் போற். வ | வறியசை யாவா இகழ்த்து விடுவர் என உலக கை குறித்து இது உணவி க்கியுள் ைது . இல்லா σbλπ σε σα, τα கற்கு எதபடி ள்ள ை ன் து சொல்லியிருக்க வேண்டும்; அங்கனம் சொல்லாமல் செல்வரை என்ற த அவது செழிப்பும் கணிப்பும் செலவும் கெசிய செல்வர் = + 1 யாம் என்.று சாப் செல் வுழி ைண் கை 1ல் ல, வாளர் என கல் லறிவாளர் இகழிலும் செல்வர் கம்மை வியன்து சுருக்கி வெம்மை
