| 220 த ரும தி பி ைக “Education is the manifestation of the perfection already in man." (Vivekananda)
- மனித அள் முன்னதா கவே நிை றங் انلٹی உறைந்திருப்பதை வெளிப்படுத்திக் கொள்வதே கல்வி' என விவேகானந்தர் இவ் வாறு விளக்கியிருக்கிரு.ர்.
“Wit and wisdom are born with a man.” (Selden)
- TI
r: 'அறிவும் ஞானமும் மனிதனுேடு கூடவே பிறந்திருக்கின் றன’’ என்று ஜாண் செல்டென் து 5 ட T இங்ஙனம குறித்தி .m - = # T ா i --- كي ருக்கிரும். இயல்பாகவே அறிவுடைய மனிதன் பயிற்சியால் உயர்ச்சியடைந்து கொள்கிருன். ஊற்று நீரைக் தோண்டிக் கொள்வது போலவும், விளக் கைத் தாண்டி விடுவது போலவும் கல்வி ஈண்டு விளங்கியுள்ள மையை ஊன்றியுணர்ந்து கொள்ளுக. அறிவைத் தெளிவாக்கி ஒளி செப்து வருதலால் மனிதனு f : ir L க்குக் கல்வி விழி என வந்தது. நல்ல வழிகளைக் காட்டி குலம் பல ஆட்டி வாழ்வை வளம்படுத்தி வரும் கன்மை கல்விக்கு உண் மையால் அதனைக் கண் என்று முன்னுேர் அருமையாகக் கருதி யுரைத்துள்ளனர். - t – --- -- T 2 . ெ * 壘 காலங்களால் கரந்து, தேசங்களால் பிரிகது கெடி து மறைக துள்ள எல்லாப் பொருள்களையும் இருந்த இடத்தில் இருந்து H. mā. H - - -- -- *-a- து o - -- . . . கொண்டே தெளிவாகத் தெரிந்து கொள்ளும்படி செப்தலால் நேரே கானுகின்ற கண்ணினும் கல்வி அரிய காட்சியும் பெரிய மாட்சியும் உடையதாட0. முகத்தில் உள்ளது ஊனக் கண், அகத்தில் உள்ள கல்வி ஞானக் கண். எதிரே நேர்ந்த உருவப் பொருள்களை மாத்திரம் அது காணும்; இது எல்லாவற்றையும் எளிதே கண்டு கொள் ளும். அதன் காட்சியில் பட்டது றைந்து போம்; இதன் காட் சியில் வந்தது என்றும் மறையாது கின்று நிலவும். இவ்வளவு மகிமை புடையதாயினும் எவரும் எளிகே தெளிய விழியுவமை வந்தது. காமர் விழி or 1 ன்றது சாட்சி புரிந்து அருளாத குருட்டுக் கண்களும் உளவாதலால் அவற்றை விலக்கி யுனா. காமர்= -Ք| Ա (Յ)- விழுமிய கல்வியை அழகிய கண் எ ன்றது.அருமை கருதி.
