33 . சூழ்ச்சி
சொற்துக் குழைத்துச் சுதந்திரம் தனியமாயிக் கத்துக் கழைப்பும் கொடுக்கின்றார். மாற்றுக்குக் கன்னிருந்தும் கர்னாதாt , காதிருந்தும் கேளாதார் என்விருந்தும் எண்ணா திருந்து !
கோவில்கள். சாமி, குரு, :: தேசங்கள். ஆவல்கொன் நாம அருச்சனைகள், காவல்கள் எல்லா மிருந்தும் இதயத் தமைதி"யென இல்லா திருந்திறப்ப தேன்?
தன்னை யறியும் தரமிலாக் கல்வியினால் தொன்னையிெனத் தோன்றித் தொலைகின்றோம் - மின்னலை மிக் ைலெனச் சொன்னால்தாம் மேகக் கடவுளின் i பொன்னுடல்கா னெ 'ன்தும், புவி,
தேசத்தைத் தொாக்கிக் ராச் சுயநலத்தின் காசொத்த நாராயிக் கயிறாக்கி - நாசத்த ை நோக்கி நகர்த்துவது ண லோ நண்ர்ந்திருந்தும் வாக்கு வலுவற்ற தேன் ? .
வீட்டை விக்கும் விடிவெள்ளி யாமுபநிசத் கெட்டை விலக்கா :* ாட்டைவெறும் பூசை புனைவுவிழாப் புன்ழைப் புகலாக்கி காசைக் கண்டுசெய்வ தேன்?
காசுக்குக் கற்பிக்கும் கண்ணற்ற கல்வியினால் மாசுக்குள் வாய்மக்கள் மாந்திடினும், யோசிக்கும் நேரம்சா ராது நிற்கிறதி. தெ ன்பார்கொல் ஒரும்நூ. லோரா தவர்? -
கdன்ை, கயவன். கருளையிலாக் காதகம் பiaயம் வைத்துப் பன்ம்கொட்டிக் - கொள்குகிற தெய்வம் சிவயெனிலித் தேசத்தில் மக்கள்.வாழ் வெப்துவது மெல்வா ரீதி?
தேவிலவில் மன்பதைகள் தென்றவில்க ளின்பமுறச் தானுலவு மன்பதயத் தன்மதியோல் - தான நவம்பய்க்கும் கல்வி நயவாதம் நாடு பலம்பயப்ப தில்லை படிந்து :
முத்தமிழைக் கற்று முறையறியா முன்னோரீதம்
- :'நீதி';ர்க்கலாம்
பத்தது. நான்கு பாரியாரை யாண்டிசிதான் பக்தவதா ரத்தின் பயன் .
அன்மையிறு மாராம்த் தறி ரறிவித்தார் பன்மையே வாழ்வி லுயிiப்பென்றும் - வன்மையே கன்மைக்குக் காப்பெ'ன்றும் காத்தக் கமழ்ந்தபுகழ்
ஒானைக் கும்பிட் டொருஆருடன் gಿ: காயாத த்ெவேக் கதைகற்று - வினானோம். பன்மை பொதுக்கி الدلان ناسا புன்னத்தில் வன்மைவளர்த் தாமல்
செய்வ தறிந்ததனைச் செய்வித்துச் செல்வம்செர்ச் இய்வ - தெய்வத் தமயகம், தம்பியும் தயவுசெய் திண்கலும் சமயமிது வென்ற்ான், ச்தி!
