30. வா ய் ைம 1393 298 வேதாவும் தாழையுமுன்வெய்யதொருபொய்புகன்றேன் கோதடைந்து நொந்தார் குமரேசா-ஏதேனும் தன்னெஞ் சறிவது பொய்யற்க பொய்த்தபின் தன்னெஞ்சே தன்னைச் சுடும். (3) இ-ள் குமரேசா! பிரமாவும் காழையும் கெஞ்சம் துணிந்து பொய்யுரைத்துப் பின்பு என் வெய்ய தயாடைக்கார் எனின், -ன் நெஞ்சு அறிவது பொய்யற்க; பொய்த்தபின் தன் நெஞ்சே -ன்னேச் சுடும் என் க. தனது மனம் உணர்வதை மறைத்து ஒருவன் பொய் சொல்லலாகாது; பொய் கூறின் பின்பு அம் மனமே அவனைச் ட்ைடு வருக்தம். தீய பொய் தீ என கேர்க்கது. உரிய இனிய கெஞ்சம் எரி என மாறி இடர்கள் மிகச் செய்யும் என்ற கல்ை பொய்யின் பொல்லாத நீசம் புலஞய் ன்ெறது. காசம் புரிவதை நயந்து கொள்வது சே மயலாம். பொய்யால் வெய்ய துயரங்கள் பல விளைந்து வருகின்றன. பழி, பாவம், எவரும் இகழ்ந்து வெறுக்கும் இழிவு, மதிப்பு மரியாதைகளின் ஒழிவு, முதலியன எவ்வழியும் தொடர்ந்து ம்ெகின்றன. புறக்கே கடுத்து நிற்கிற இவற்றையெல்லாம் _வனியாமல் மானம் கெட்டு மடமையாய் மழுங்கி யிருக்காஅம் அகக்கே உள்ள மனச்சாட்சி நாளும் கேள் போல் கொட்டி _ருத்தும். மானச கத்துவம் மதிகெளிய வங்கது. சுடும் என்ற குறிப்பால் உள்ளே அது சுட்டுக் ககித்து _வரும் கொடிய வேதனைகளை யூகித்து உணர்ந்து கொள்கிருேம். மனம் மனிதனுடைய அகக்கண். முகத்திலுள்ள கண்ணில் புழுகி விழுக்கால் அது அழுது வருந்தும். அகக்கில் உள்ள _ண் ஆகிய மனத்தில் பழுது படிந்தால் பரிதாபமாய் அது பகைத்துத் தடிக்கும். ம ன ம் அமைதியின்றிக் கடுக.துக் கொகித்தால்.அக்க மனிதன் தீயுள்.அகப்பட்டவனுய் கோயுழக்த -மு.லுவான். சாகல் அனைய அங்கோதலை தனித்தனாவே சுடும் _ன்/ சொல்லைச் சுட்டியருளினர். அடும்என்ஞமல் சுடும்என் மது Aொவகையான அசன் தயா நிலைகளை உய்க்கக் தெளிய. 175
