31. வெகுளாமை 1443 கள்ளா என்றது எளிதே நீக்க முடியாக அகன் நிலை _ரிய. கோபத்தை அகக்கே கொள்ளாமல் கள்ளினவன் புகைகே எல்லா மேன்மைகளையும் எளிகே எய்தி யாண்டும் _oலவனுய் எவ்வழியும் இன்ப மிகப் பெறுகிருன். யார் மாட்டும்=எளியர் வலியர் முதலிய எவரிடத்தும். வெகுளி உள்ளத்தில் இருக்கால் கொள் ளித் தி போல் கொடுமை செய்யவே தாண்டும் ஆதலால் யாண்டும் அதனை உள் _து அறவே ஒழித்து விடுக என்பார் மறத்தல் என்ருர். உடன் பாட்டு வியங்கோள் உறுதியாய் வலியுறுக்கி நின்றது. மறக்கல் அலயேல் இறக்கல் அனைய இழிதுயரங்களை விளைக்அ விடும் ஆதலால் திய பிறக்கல்அகனன் வரும்என்ற தெளிவு.அக்கினர். மேல், செல்லா இடத்தும் செல் இடத்தும் சினம் கோம் _ ருர்; இதில் தீய அதை மாய ஒழி என்கின் ருர், கோபம் பொல்லாக த அல்லல் பல விளைப்பது; அது கெஞ்சுள் இருந்தால் நஞ்சு கோய்க்க காய் உயிர் காசம் அடைய விரும் ஆதலால் அங்க சேக்கை அஞ்சி ஒழிக்கு விடு என இவனம் அறிவுறுக்கியருளினர். கிவ்விய இன்ப நலன்கள் _க சாக்கியால் விளைகின்றன. அமுத மயமான அங்க இனிய லெயை வெகுளி அடியோடு விளியச் செய்கிறது. அறிவு குலேய அமைதி அழியச் செறிவுயர் வெல்லாம் சிதைய--நெறிகேடு முண் டெதிரே தோன்ற முடுகிவரு கோபம்போல் ஈண் டெதிர் இல்லை இடர். (தரும தீபிகை, 3ே2) உணர்வு குலைந்து அமைதி இழந்து உயிர் தயாாய் இழிந்து படும் என வெகுளியின் விளைவை இது விளக்கியுளது. உயிர்க்கு பாண்டும் ஒளி புரிந்து வருகிற அறிவைக் கெடுத்து ஆருயிரைப் பாம்படுத்தும் என்ற கல்ை கோபத்தின் கொடிய ைேமயும் கெடிய துன்பங்களும் கேரே தெரிய நின்றன. சினம் மனம் புகுந்த போதே மனிதன் மதிகேடனகிருன்; ஆகவே அதி பாதகங்களை அடைந்த அழிதுயரில் விழ்கின் முன். க்ரோ தாத் பவதி ஸம்மோஹ: வலம்மோஹாத் ஸ்மிருதி விப்ரம:
