T526 திருக்குறட் குமரேச வெண்பா குடமுலைக்கு எதிர் என்று ஒதும் குரும்பையை வெகுண்டு மின்னர் பொடியிடி உலக்கை மீப்போய்ப் புடைத்தன மீளா முன்னம் முடிமிசை யுதிரத் தாக்கிச் சிந்துமுப் புடைக்காய்த் தெங்கீங்கு இடர் இடர்க்கு எதிர்செய் வோரின் வியத்தக எங்கும் ஒங்கும். (காஞ்சிப் புராா ம்1 மங்கையர் வெளி முற்றத்தில் பொடி யிடித்தனர்; மேலே அாக்கிய உலக்கை அங்கே கொங்கி நின்ற கென்னங் குரும் n யைக் காக்கியது; காக்கவே அங்க இளங்காய் அவர் க%லயில விழுந்து வருக்கியது; இடர் செய்வார் உடனே இடர் அ ைவ | என்பதை அது விளக்கி கின்றது. இக்க கிகழ்ச்சியில் வினோ விளைவை விளக்கி யிருக்கும் விகம் உய்த்துணரத் தக்கது. குருவி ஒப்புதம் கவண்கலால் குலைந்திறல் இனத்தோ () உருவ ஆசினி உக்கன அசும்பின நிலத்து மருமலர்ப் பதம் வழுக்கி வீழ்ந்து இனைவர் மான் அனையா ஒருபொருட்கு இடர் செயின் அவை மறுகணத் துருகொள் (தணிகைப் புரா ை மலைச் சாசலில் கினைப்புனம் காத்து கின்ற மடக்கை பறவைகளை ஒட்டுவதற்குக் கவண்கல் எறிந்தனர். அது வினார் . பாய்ந்த அருகே மருவியிருக்க கேன் கூட்டையும் பலாப் . கையும் சிகைக்கப் போயது; அங்க மகவும் பழச்சாறும் நிலக கில் கோய்ந்து கிடக்கன; அகில் கடந்த மகளிர் வழுக்கி விம்க கனர்; காங்கள் கடுத்துச் செய்த இடர் அடுத்த கணகதிலேயே அவர்க்கு மடுத்த வக்கது என இது குறித்துளது. யார்க்கு. எதற்கும் எல்வகையிலும் யாதும் இடர் செய்யலாகாது: செய கால் செய்தலுதுக்கு வெய்ய தயங்களை அவை விளை . விடும் என்.ற நால்கள் இவ்வாறு சால்போடு காட்டி வருகின தன. கற்பனைக் காட்சிகளிலும் விற்பன மாட்சிகளை ساندة للإهلاكه காணுகின்ருேம். ஒரு பொருட்கு இடர்செயின் அவை மறுகணத்து உறும் என்றது தீய செயலின் விளைவைத் தெளிவு.அத்திகின்ற.. இந்நோய் எமக்குண்டென் றெண்ணுதே எவ்வுயிரும் முன்னேவக் கொல்லு முழுமக்கள்---எந்நோயும்
