முப்பத்து நான்காவது அதிகாரம் ாகி 2ல யா ைம. அஃதாவது உலகில் கோன்றிய பொருள்கள் யாவும் கிலையின்றியுள்ள கிலேமை. ஈண்டு ஒன்றும் நிலையில்லை என்னும் உண்மையை உணர்ந்து கெளிங்து என்.றும் கிலையான கன்மையை அடைய வேண்டும் என்று உணர்த்து கின்ருள். எல்லா உயிர்க்கும் இாங்கி அருள் புரிந்து நல்ல நெறியில் ஒழுகி வந்த விழுமியோரே உண்மைநிலை தெளிந்து உய்கி பெற வுரிய சாசின் ருர் ஆகலால் கொல்லாமையின் பின் இக கூடிகின்றது. பொய் நிலை தெரிந்து மெய்நிலை பெ.து.க. 331. கொண்டவுடல் நிற்குமென்ற கோரக்கர் சீரிழந்து கொன டார் இழிவேன் குமரேசா-கண்டறிந்தும் நில்லாத வற்றை நிலையின என்றுனரும் புல்லறி வாண்மை கடை. (1) இ-ன் r குமரேசா கன.த உடல் நிலையுடையது என்று கருதி உறுதி பூண்டு கின்ற கோாக்கர் என் மடமையாய் இழிவு அடைக்கார் எனின், கில்லாதவற்றை நிலையின என்று உணரும் புல்லறிவாண்மை கடை என்க. கிலேயாமையை கினேங்து சுெளிக என்கின்றது. கிலேயில்லாக பொருள்களை நிலையுடையன என்று கருகிக் களிக்கும் புல்லறிவின் வலிமை பொல்லாத இழிவாம். அறிவு மனிதனுக்குத் கனி மகிமையாய் அமைக் துள்ளது. வேறு விலங்கினங்களிலும் மனிதன் உயர்க்கவன் என வக்கது அறிவுடைமையா லேயாம். மேன்மைக்கு உரிமையாய் மேவி யுள்ள இது மெய்யான காட்சியை இழக்கபொழுது மாட்சி குன்றிக் காழ்ச்சி யு.அகின்றது. அறிய உரியதை அறிந்து அடைய உரியதை அடைந்து கொள்வதே கல்ல அறிவை அடைக்க பயனும். அல்லாக அறிவு பொல்லாத வெறியே. உள்ளகை உள்ளவாறு உணர்ந்து தெளிவது கல்ல அறிவாய் உயர்ந்து திகழ்கின்றது; அவ்வாறு உணராதது புல்லறி ங்
