செய்யுண்மரபியல். 193 ளெனப்படும். ஆகையிற் றிருவள்ளுவபபயனென்பது - பல பாட்டாகிய மொருவனா துரைசுகப் பட்டவதனாற் றொக்கு நின்று தொகை நிலைச் செ ய்யு ளாயிற்று. நெடுந்தொகை யென்பது -- பலரா அரைக்கப்பட்ட தொ கைநிலைச் செய்யுள், புறநாறன்பது -பொருளாற றொகுத்த தொவை நிலைச் செய்யுள். களவழி நாற்பதென்பது - இடத்தாறறொகைநிலைச் செ ய்யுள் காரநாற்ப தென்பது - காலத்தாற்நெகை நிலைச் செய்யுள ஐநதி ணையென்பது -- தொழிலாற றொகை நிலைச் செய்யுள், கலித்தொகை யெ ன்பது - பாட்டாற் றொகைநிலைச் செய்யுள், குறுந்தொகை யென்பது அளவினாற றொஸககிலைச் செய்யுள், பிறவுமனன, எ-று. (JE) 254. தொடாகிலைப் பொருளினுஞ் சொல்லினு மாகும் பொருட்டொடா நிலைநற் பொருடரத் தானே பறபல பாட்டாயப் பயனிற் றொடருஞ் கொற்றோடா நிலையெனிற் றூக்கள் தாதியே (இ- - ன் ) தொடாகிலைச செய்யு ளாமாறுணத்துதும் பலபாட்டாகிய பொருளானுஞ் சொல்லானுக தொடாக தொருப்பட வருவன தொடர்நிலைச் செய்யு ளெனப்படும் இவற்று ளொருபொருளை விளக்கத் தமமுட டொ டானது வரும் பலபாட்டே பொருட்டோடாநிலைச் செய்யுளென்ப் இரா மாயணஞ் சிந்தாமணிபலவு மிநகடை யுளவெனக்கொள்க. அன்றியு மொ ருசெய்யுளிறுதி மற்றொரு செய்யுட காதியாகச் செய்யு ளந்தாதியோடு தொடுத்து வருவன சொற்றொடாநிலைச்செய்யு ளென்ப, கிலம்பு முதலிய விக்கடை யுளவெனக கொளக த ையலங்க"றீ பொருளினுஞ் சொல்லிது மிருவகைத் தொடர் நிலை - செய்யு ந்ைதாதி சொநடாநிலை யே இவை மேற்கோள். எ-று 255. பொருட்டொடா லையை புகளிற காப்பியம் பெருங்காப் பியமெனப் பிரிவிரண டவற்றுட காப்பிய மறமுத னானகிற குறைகவும் புராணம் பறகதை புனைநவு மெனப T (இ-ள) காஃபியமும் புராணமு மாமாறுணரத்ததும் கவியாற பாடம் படுவன வெல்லாங் காப்பிய மாயினும் பொதுவாய் நின்ற பெயரைச் சிற்ப பிற குறுகிப் பொருட்டொடா நிலைச் செய்யுளைக் காப்பிய மென்கு அங்ங் னஞ் சேற்றுண மலாவன வெல்லாம் பங்கய மெனப்படு மாயினும் பெய: தாமரையொன்றின மேலாயிற்று இவை பெருங்காப்பிய மென்றுங் காப்பிய மென்று மிருவகைப் படும். இவற்று ளறம் பொரு ளின்பம் வீடென் நா குமொருப்படத் தோன்ற வரையா தவற்று ளொன்றும் பலவுங் குறைந்து வருவன காப்பிய மெனபாடும், காப்பியாதானே பலகதைகளை விளக்கிங் ரிய புராண மென்ப்படும் தடிையலங்காரம் - "பெருங்க ::ேேம காம
