தொல்காப்பியம் செய்யுளியல் சி.சியர் 4 &ণা দেশ ! உறுப்பாகக் கொள்ள F," தென்னே! :ഒി: .ே - .ெ கொலொப் பாக்கரின் கையைக்க : களேயாவது சீரினது கொழிலாய்ப் பாக்கரின் ஆைையக்கட்கி இருiே == - 。* --- --- .* t - ==== "rii - .. - H 畢 H - * ፓኒ i. ..!! ந்கதாகும்; அவ்வாறினைக்க இருவிேனையும் ஆசிரிய :ெல்லாம் అళ ளடியென அடியாகவே வகுத்துக்கொண்ட பகலின் கோயென வே. 駐 Ei E # - - * - ** -- F |குதுப்பின்ரும். அன்றியும், ஆளேயான் ஆடி வகுபபாருடி * * ாயினன் அதனை உறுப்பேன்று கொள்ளவேண்டுவது; அங்கனம் வகுத்துக்கொன், மையின் உறுப்பென்னத சாது கொழிலாய் ஒசையைத் தட்சிெற்பெ த Q றன் Ç த கொண்டார். அதனை புதுப்ெ பன்பார்க்குக் ாேன் அடி வகுத், குற்றமாம். தொல்காப்பியாேடு ஒரு சாலையானுக்காகிய காக்கிைப - -,-- r . - so- ኸ - -- - வியரும் உறுப்பென்னுர் ; பின்றேன்றிய கடிக்கைபாடினியார் முதலியே கொள்வர்: அது பொ ருக்காது. இக்குத்திசத்துட் கடறிய (女 றையே முறையாமாறு வருகின்ற இந்தி சங்களின் பொருட் கிடையான் உய்த்துணர்க. வனப்பெட்டும் தனித்த வருமாறும் தம்முள் இயைபுடைமையும் ஆண்டுணர்க. இவ்வுறுப்பினை 4 ரியன்குறியும் உலகத்தார்குறியுமாகக் கொள்க. இவற்றை உயிரில்ல கலவையுறுப்புப்போற் கொள்க. ■ H m 衅 கன் 2 . அவற அன மாத்திாை ப:ை5| மெழுத்தியல் வகைபு மேற்கிளங் கன்ன வென்மர்ை புலவர். இது நிறுத்தமுறையானே மாத்திாையும் எழுக்கியலும் உணர்த்து ன்றது. இ-ள். அவற்றுள் மாத்திாையளவும் என்பது முற்கூறியவற்று மாத்திாையைக் செவிகருவியாக உணர்ந்துகொள் ளும் நிலையும். எழுத்தி வகையும் என்பது முற்கூறிய முப்பத்துமூன்றெழுத்தும் யாப்பிலக்கண இற்குப் பதினைந்துபெயாவாய் கடக்குங் கூறுபாடும். மேற்கிளக்கன்ன எ மனர் புலவர் என்பது எழுத்தோத்திம்கடறிய இலக்கணத்திற் பிதழாக வருமென்று கூறுவர் புலவர். என்று. * குண்டு அளவென்றது எழுத்திலக்கணத்தில் எழுத்திற்குக் கடதி மாத்திரைகள் தக்கம் ஒசைகளைப் புலப்படுத்தி சித்குமாறு தொடர்புபதே விாாஅய் சிற்பச்செய்யும் சிலையை அளக்தகோட2 என்ற அனபி, துயிர்த்தலு மொற்றிசை நீடலும்” (கொல்-எழுத்- தான்- நடக-) என்னு குத்திரத்தானும் ' குறுமையு நெகி ைமளவிற் கோடலின் (ன்டி- ெ மொழி. க.எ) என்னுஞ் சூத்திசத்தானும் செய்யுட்குரிய ஒசைகருமென
