கச்சினர்க்கினியருரை. 4:உA. õõõም• செவியுை றதானே, பொங்குக வின் றிப் புரையோர் காப்ப ணவிதல் க டனெனச் செவி |அத் த ற்றே. 皋 இது முறையே செவியுறை கூறுகின்றது. இ-ன். செவிமருந்து போற்லிற் செவியுறை யென் ருர், பெருக்கமின்றிப் பெரியோர்நடுவணடங்கி வாழ்தல் கடப்பாடு எனக்கூறிச் செவிக்கு அறிவு றுத்துவது செவியறிவுறு உ எ-று. == தானே என்னும் ஏகாம் பிரிநிலை, அஃது அடங்கிவாழ்வார்க்குப் புக ழாதலின் வாழ்த்தின்பாற் பட்டது. அது- வடாஅது பனிபடு நெடுவ ரை வடக்குங், செஞ.அ. துருகெழு............மன்னுக பெரும நிலமிசை யானே’ (புறம்-சு) என்று-மின்சொ லெண்பதத்தை யாகுமதி பெருமச (புறம்-ச) என வரும். தானே என்ற தனுன் இன்னகுணத்தையாவாயென்று வாழ்த்திப் பின் செவியறிவுறுத்தல் கொள்க. இத்துணையும் பாவின்பெட ரும், எண்ணுமுறையும், வரையறையும், அவைபொருட்குரிமையுங் கூறி ற்து. (ககச) ககடு. ஒத்தா ழிசையு لن يزة تهتم யாப வி குட்டமு நேரடிக் கொட்டின வென்பர் -- o — — — . == پیٹ مین “۔ க் - கேங் == இதுவும் பாவில் அகனங் கூதுகன், தி. =- - _ - _ ________ செவியறிவுறு உவாவது பெரியோரானகுதலின்றித் சாழ்ங்கொழுகு தல் கடனெனச் செவியறிவுறுத்தல் இ.அ. உரையாசிரியருகை போாசிரி யர் பொங்குதலின்றி என்பதற்குப் பெருக்காகின்றி என்பர். + தி இது செய்யுட்கு அடிவரையறுத்தலே தலித்து. ஒத்தாழிசைக்கலி திறுப்பி சிய ஒத்தாழிசையும், ஆசிரியப்பாவின்கண் நிலைமண்டிலம் அடி மறிமண்டிலம் என்பனவும், ஒத்தாழிசைக்கும் கொச்சகத்திற்கும் பொது ః =3 కే ఆ క్జేవీణ్ణి 1ரீைற்றயலும் இடையினும் முச்சீரும் இருசிரும் ஐஞ்சிரும் அறுசீரும் குமென்றதஞனே எல்லாவுடியும் ஒத்துவருவன்வுமுளல்ென் மண்டிலக் த வேண்டிற்று.|கலிாவிற் கிரிக்கம் ஈற்றடிமுச்சீரானும் சிற்றயலடி _முச்சீரானும் வருமேன்றமையால் சாழிசையும் தாவும்: கர்ந்ாேனல்லது பிறவாற்கு?ன் வாராவெனக்கூறல் ಕ್ಷೌಧ್ಧಿ மீனினும் காவெ னினும் இக்கும்)இனிக்கலிக்குழுப்பாகிய இன்னன் இருசிானும் முச்சி துேம் இன்னும், தனிச்சொல்_ஒரு சிான் விருதல்ானும், வேருேத === _ வேண்டித்.1 . கா ான்முன்ன்ர்க் காட்தேம்' எ-தி உயை சிரியரு.ை
