கச்சினர்க்கினியருறை. ககட்டு அராகமின்றிவருதலுங், கொச்சசு மீற்றடி குறையாதவருதலும், அவ்வழியசைக் "ரோகியிறுதலும், வெள்ளைச்சுரிதகத்தானிறுதலுங் கொள்க:அறவோ ருள்ளா ாரு மறைகாப்ப”வென்னும் பரிபாடலுட்செறுகர் விழையா சி செறிந்தகங்கேண்.ை ,ெ மறுமுறை பானு மியைக கெறிமாண்ட, கண்வால் வையை யெ மக்கு" என வெள்ளைச் சுரிதகத்தா னிற்றது. (க.உக) Ꭶ2_ē . சொற்சீ ாடியு முடுகிய லடியு -- = - I TIT. M*. III கிலேை Fi-*}, கு ரிய ! து. துே o இதுவு மதம் குள்ளுறுப்புக் கூறுகின்றது. இ-ள். சொற்சீாடியு முடுகியலடியும் பரிபாடற் குள்ளுறுப்பாய்கிதற்றம் குரியவாம். எ-று. o அடியென்றதன்ை முற்கூறியவடியோடுதொடர்ந்தல்லது தாமாக வாரா வென்றுணர்த்துக சொற்சீரடி மேற்கூறுப. முயெலடியாவ இ. வெண்பா வோகி விராய்க்தொடர்த் தொன்முகங் ற்கும்.3 சாகமாவது, காமே வேத இ i. ■ G. I o - தி Iկի வடியாய்வரும். உரியவெனவே கலிக் கித்துணை புரியவல்லவென்றுணர்க. எனவே அசா கவுணப்புத் தேவபாணிக்கல்லது வாசவென்றுணர்க.) (க.உ.உ) • உ- ------------ ੰ=ਂ கஉக கட்சி ைவகைா ணெண்ைெடு புணர்க்க - * : * -- _o ---. o முதநடி Irrin நிக் குறைவுக 1!اسلام கா ". == -- - - மொழியசை யாகியும் வழியவன் புனர் அஞ்
- - a = - o- * T. - சொற்சீர்த் தி லுக கொன்சின் பல்டே
அப்பரிபாடற்கண்தும் மலேயும் ஆம் வருணிக்கப்படும் அதுதான் "மலேயே யாறே யூரே யவற்றி, னிலைபெறு மரபி னிங்கா தாகும்” என்ரு சாகலின். இனிக் சுரிதகமாகியும் பரிபாடல் முன்னும்பெதும்; என்ன 'கொச்ச வகையி னென், ளுெடு விசா, படக்கியல் வகையி னடக்கவும் பெறுமே" எனவும் அகத்தியணு ாோதுகலின். எ-து உரையாசிரியருகை
- என்பது மது சொற்சிாடியு முகிகியலடியும் பரிபாடற்குரிய எ.று. : | -
சொற்சீரடியாவது வருகின்றசூத்திரத்தட் காட்சிதும், முடுகியலிடியாவ தி ஐந்தடியானும் ஆறடியானும் எழடியானும் குத்தெழுத்தப்பயிலக் கொடுப்பத. எ.த உரையாசிரியருாை. t எ-து, சொற்சீரடியாமாறனர்...த்த எட்கிசையாலது பாட்டின்றித் க்கப்பட் . னென்: - 事 - H தொடுக்கப்பட்டுவருவது எணம பது சரடியாற் பலவாகியும் ஒசடியாற _ ாயே! ல். வகசலி னென்னென்ார். மம் == பலவாகிம் வகுதல்,ஆயினன்னென்று முற்றடியின் குறைவு சீர்த்தாகி எ-து. ససెఫ్స్ల్లో முச்சீரடியாலும்வருதல். ஒழியிசையாகிய = =
