நஆம் தொல்காப்பியம் செய்யுளியல் வாய் மாசேர்வாய் மாசேர்வாய் என்ரும் றுள்ளலோசையும்பிறக்கும். இ. மாசேர்வாய் பாதி காருருமுக் காருருமு எனின் இன்னேசைத்தாய்ச் பலோசைபிறந்தது. இனிச்சீர்வகையடிக்கும் யாதானு கா -ոար: மால் யாதோதான் என்ருற் சீர்வகைத்துள்ளலோசையும், என்;ெ வன்' என்ருற் சீர்வகைச் செப்பலோசையும் பிறக்குமாறு இசையொடு: த்தியுணர்க. இனி ஞாயிறு புவிவருவாய் புலிவருவாய் மாசேர்வாய் என்; ஞாயிறு என்ற இயற்சிர்ப்பின் கிாையொன்றி ஆசிரியக்களேயாயித்தே; கலித்தளப்பாற்படுதலும்: ஞாயிறு புலிசேர்வாய் புலிசேர்வாய் மாசேர். என்றவழிப் புலிசேர்வாய் மாசேர்வாயென நேரொன்றிற்றேனும் مقالهه ப்பாற்படுதலும் இசையொடு சேர்த்தியுணர்க. இவ்வாறே பிறவும் வ. துணர்த்துதல் அத்துறைபோயினர்க்கே தெரிவதாம். இனி உம்மையான் அடியுமிவ்வாறே வகுத்துணர்த்துக. சல தி: யா நாட்ட மிகலட்டுக், கையது கணிச்சியொகி மழுவே (அகம் - கடி வாழ்த்து) என்புழி இகலட்டு என்னுஞ்சீர் குறித்தபொருளை முடியகாட் யாப்பென் னும் உறுப்பினுள் அடங்காது ‘இகலட்டுக்கையது எனமேலி யோடு பொருள்கூடிற்றேனும் இசையொடு சேர்த்தி வகுத்ததாயிர் இன்னும் அதனுனே எழுத்தல்கிளவியாகிய சுஃறென்னுக்கண்டோப் பெண்ணை என்பதனை அசையொடுஞ் சீசொடுஞ் சேர்த்துணர்த்தலுங் ெ ள். இனி அகவன் முதலிய கான்கோசையினையும் ஒன்று மூன்ருக்கி த்தல் தொல்காப்பியனுர் கருத்தன்ருயிற்று என்ன ? இயலசை மயக் இயற்சீரும், உரியசை மயங்கிய இயற்சீரும், வெண்சீரும்பற்றி யே வேறுபடத்தோன்றலின் அவை பன்னிரண்டென்னும் வாையுளடங்க ன்பது பற்றி. இன்னும் இசையொடு சேர்த்தி என்றகளுனே ஒாள மிடனுமா ருண்டே (தொல்-மொழிமரபு-உச) என்ற ஐகாரமும் பொ சிதைந்திசையொடுசேர்தல் கொள்க. வண்கொன்றையை மருட்கிங் க * புகழ்த லானப்பெருவண் மையனே இவைமுதலிடைகடைகளிற் சி. தும் வருமென்று கொள்க. கஉ. ஈரசை கொண்டு மூவசை t புணர்த் துஞ் சீரியைத் திற்றது. சீரெனப் படுமே.
- திருக்குறள்-ககள. 1 செங்கண்மேதி கரும்புழக்கி, யங்களிைலத் சலாருக்கிப், பெ காஞ்சி நிழற்றுயிலுஞ், செழுநீர் கல்வய லூசன், புகழ் த லானப் பெரு
ம்ைபனே” இது யர்ப்பருங்கலவிருத்திமேற்கோள் (கடு). . o:
- உரையாசிரியரும் இதுவே பாடங்கொண்டார். பேராசிரியர் பு
தும் என ஒதுவர்.
