கச்சினுர்க்கினியருரை. சிசன் உம்மையாற் ஓர்கிலேயாதலேவலியுடைத்து. நிலையென்றதல்ை எழு நிலையும் நேர்ந்தார். அங்ஙனம் சீர்கிலே பெறுங்கால் முற்கூறிய ஈரசைச் நிகுறணுள் ஆசிரியவுச்சிரமம், போதியூவிறகு என்னுமிாண்டியற் த்து ஒழிக்க கேர்கேர், திேைகர், திரைகிாை, கேர்திரை, நேர் b ஒழி ழி H , கேர்திரைபு, திசைகேர்பு, திசைதிரைபு என்னுமியற் சீர் எட்டுமாம்.
- 、 - + * iனமாதல் ஒருமொழியகத்தேயுடைய என்பது. ஆ.அ எனத்தேமா 1ற்று. கடாஅ எனப் புளிமாவாயிற்று. யாஅது என ஈரெழுத்து ஞா
ஆயிற்து: என்ன? கடாஅ என்புழி அளபெடையதாகாசம் பிரித்துக் இண்டிலாயிற்ைபோல ஆகாரத்துப் பின்னின்ற அகரமுங் குற்றுகசமுங் இனயெனப் பட்டமையினென்பது. ஒழிந்தனவற்றிற்கும் இ:தொ 3. ஆஅழி என்பது மூவெழுத்துப் பாதிரி. வடாஅது என்பது மூவெ tதுக்கணவிரியாம். படாகையென காலெழுத்துக்கணவிரியாம். ஆஅங் என ஈரெழுத்துப் போசேமும். ஆஅவது என மூவெழுத்தப் பூமருது' அர்த்து என்பது கடியாரும். பசாஅயது என்பது மழகளிரும். இவை சொல்லாகிகின்று எட்டியற்சீரானும் அளபெடுத்தன. தேஎங் தேரும் Εώ புறவிற், போஒரி துள்ளுஞ் சோஒளி கண்ணிக், குராஅம் பிணையல் 'ாஅங் குஞ்சிக், குடாஅளிக் கோவல சடாஅளின் வைத்த, கானெறிச் செ தனர் கொல்லோ, மேனெறிச் சென்று பொருள் படைப் போரே'-இக .# இயலசை மயங்கிய இயற்சீர் நான்கும் வந்தன. ஒழிந்த நான்கும் இவ புள் அடங்கும். இங்கனம் சீர்நிலையெய்திய வழக்கிற்கும் .ெ யுட்கும் (ாதுவாயது இயற்கையளபெடை என்றும், செய்யுட்குப்புலவர் ஒசைகரு செய்துகொண்டது செயற்கையளபெடை என்றுங்கொள்க; இவ்விதி .டளையடிக்கென்றுணர்க. இவை சீர்கிலேயடிக்காயிற் றனில்லை, முதனிலை டைநிலை, இறுதிநிலை எனக்கொள்வர். 'ஆஅ வளிய வலவன் ' எனவும், ஏர் சிதைய வழாஅ லெல்லாகின், சேஎயரி சிந்திய கண் எனவுமிவை நேர் 'ரும் நிரைவேருமாக அலகிடுப. இனி ஒசசையாங்காற் செயற்கையளபெ #சர்சிலவாசல் செய்யுட்கேயுரியவாதல்போல,இயற்கையளபெடை அசை ாேதல் செய்யுட்கேயுரியவாதலும், புணர்ச்சிவகையான் எழுத்துப்பேரு 'அன்பெடைகள் ஆசைநிலையாகலும், பொருள் புலப்பாட்டிற்குப் புலவர் பெது, செயற்கையளிப்ெடையுட்சிலிவும் ஆண்கிலேயாஃலுங்கொள்க. உ-ம். - வ: 'ஆஅ வளிய வலவன்றன் பார்ப்பிளுெ, உஇ ரிசைகொண் உாளைப் | இரியுட், உேங் திசையலைப்பத் அஞ்சா இறைவன்முேண், மேஎ வலைப்ப கம்போ னது. கா, லோஒ வுழக்குக் தயர் ".
