வுரையிற் பேராசிரியர் கூறியதனுலுணர்க. அகத்தியஞர்க்குக் காப்பியனுர்முகலாகப் பன்னிருபுலவர் மானுக்கருண்.ெ “மன்னியசிறப்பின்வானுேர்வேண்டக்,தென்மலையிருந்தர்ேசா வசன், மன்பாம் கண்டமிழ்காமின்அணர்ந்த, தன்னருஞ்: தொல்காப்பியன்முகம், . கன்னிரு. புலவரும்பா ங்கும் ப்பகர்ங்க, வரும் புறப்பொருள்வெண்பாமாலைப் பாயிரக்கானுணர்க. இவர் காலம் இஃெ தன் அது ணிைய :படாதிரு. ப்பினும் இ றப்பழு கென்பதுமட்டும் எல்லாருக்கும் ஒப்பதாகும். கொல்காப்பி ஆகியூழியின் அங்கத்தே இக்துரல்செய்தாசென். நச்சினர்க்கி பொருளதிகாசக் கற்பியலுரைக்கண்கொண்டார். - * இவர், அகத்தியனர்செய்தருளிய தமிழ்முகனு விலக் இயல், இசை, நாடகம் எ ன்னும் முக்தமிழும். பற்றி மிகவும் கிடக்கலான் =: வம் அவள் - డ్ மிகுழ ாைர்ச்சிக் கின்றியமையாது இயற்றமிழ்ப்பகுதியை எடுத்துக் கொ குக்தி எழுத்து, பொருள் என மூன்றதிகாரமாக்கி ஒவ்வோாதிகாரத்துக்கும் கொன்பதியலாகப்பகுத்து இருபத்தேழு இயலாகவைத்து :கும்.பொ ருள் பொதித்து அன்ை டியொபுெ னர்க்க ஒ הם די: דייה. வாய, சில்வகையெழுத்தின்செய்யுட்குத்திரங்கனாத் பல்வகை இத்தமிழுலகு பயன்கொள்ளுமாறு இக் காலை இயற்றிய "கடைச்சங்கத்தா ருள், கனவியம்பொருள்கண்டகனக்காயனுக் நக்கீாளுர் இடைச்சங்கக்கார்க்கும் கடைச்சங்கத்தார்க்கும் யிற்துக் தொல்காப்பியம்’ என்ருசா கலான்,இவர் செய்தருளி, தாவின் கலேமையும் பழமையும் கன்குனாலாம். இத்தாலுட் கூறப்பட்ட எழுத்து, சொல், பொருள் எனப் மூன்றனுள் முன்னைய இரண்டும் பொருளாராய்ச்சிக்கேஉபகாரப் கிற்றலால் பொருளதிகாசத்தின் மேம்பாடு இனிதுன ரப்படும். ெ ளதிகாசமேம்பாடு இறையனர்களவியல் முகவுரையானும்தெ பொருளனேத்தும் கிலைபெற் றுவிள ங்குகல் கல்விசைப்புலவரிய, பல்வகைச்செய்யுனின்கண்ணேயாமென்பது தெளியப்படுமாத செய்யுளிலக்கணவாாாய்ச்சி பொருளதிகாரத்தே வேண்டப் தெனவுணர்க. இப்போது வழங்குகின்ற எழுத்து, சொல், ப. அணி பென்னப்பட்ட ஐக்கிலக்கணங்களையும் ஒருவன் உற். ன செய்யுளின் கண்னேயாதலாற்செய்யுளிலக்கண ஆராய்ச்சிதமிழுக் சிக்கு இன்றியமையாமை காணப்படும்.
